接下来，我将通过一些实际案例和个人观点来回答大家对于斗鸡荒阵容的问题。现在，让我们开始探讨一下斗鸡荒阵容的话题。
建议练大舅吧
斗鸡大舅和茨木上场率虽然都不高，但是大舅可以配荒双拉一波，也可以配丑女，很明显茨木不可以，而且大舅只要碾死人就相当于释放了双技能，比茨木的输出要稳定。虽然食茨玉打魂十也快，但是用大舅配丑女的话20多秒一局，当然前提是你得有这个能力
作为玩了900多天的老玩家，当然是建议你养的式神种类越多样化越好！
很多痒痒鼠会把茨林和大舅当成互补位的式神，当然确实能这么认为，但真的说起来，大舅更像是压血线的爆发类式神，而茨林则是强势收割者！因为他的额外附加伤害是击杀其他敌方后过量伤害的总和……像下面图里这样！最近离岛金币本蛇林很快哦
我自己是都养了，因为大舅3火，很多时候比茨林方便，但茨林在魂土等方面更有优势（标准不是我这样的，我这套破事输出太高了，不能成功压血线给心茨）。
另外带狗粮，也有大佬用超星火灵，反堆暴伤的茨林带，可以轻松困28……
平常打结界，玉荒阵容，红林阵容都还行，我自己用的双蛇……反正养成 游戏 ，多养没毛病(? ︿ ?)
现在这个版本，如果你还在萌新阶段的话建议你还是炼一只，阵容搭配上和各种副本内容上能帮助节约很多时间成本！大大增大你获取更多 游戏 资源！也不说说茨林弱，很强大的存在！只是为了我家大舅，大佬你还是炼一只！不要抛弃我家大舅！钟爱大舅一生一世！许愿大舅新皮赶紧实装！
建议立即全部反魂
必须要练大舅。为了平时带狗粮，三个火出大招，不需要另外带火，可以带4个狗粮，一招完成，省时间。魂十也是，火灵兔大舅加奕，挂机28秒。当然，现在养一个6星式神很快，两三天就可以出来了。困难的还是陪好的御魂。
有必要，茨林虽然更强，但玉藻前实用度更高，起码超星玉藻前练狗粮不用频繁换火灵
就说一点不同吧，相似技能机制的式神，大舅有第二段的时候打的是血最少的，其他的二段都打血最多的，这个真的很重要。
这两个式神不冲突，茨林很强，逢魔，魂土都可以上就业前景广阔。大舅随着鬼切，茨林出现逐渐不那么不可替代了。不过就目前来看，大舅带狗粮自然很快，估计到时候狗粮也被替换了，就可以考虑转换了，一代新人换旧人啊，网易捞钱你也没办法？
如果爆伤破势有富裕的话，可以两个都练，如果不富裕，那就选茨林吧，大舅镇楼。
一个三火一个四火，完全不一样，两只都需要练，但是，大舅优先。过来人告诉你[捂脸]虽然我很菜[泪奔]
我和你一样，先抽到茨林然后有的大舅，茨林6了满技能后，但是我还是义无反顾的又养了大舅，又花费了12个黑蛋。因为我本身就很喜欢这个式神，其次虽然大舅的有些就业的确被替代了，但是还不至于到了完全不需要养这样没有排面。
很多阵容，玉猫猫，玉奕，食茨玉，玉林狼大舅都是不可或缺的。还有就是带狗粮，三火无论如何都比四火舒服，不接受反驳！实际使用后你就会发现很多场景（我用她打御灵，阴界…）用玉就是舒畅得多。
搭配解析 荒川之主协同斗技登顶阵容怎么搭配
阵容搭配：
木魅椒图+薙魂桃花妖+地藏辉夜姬+镜姬雨女+反魂香兵俑+破势荒川之主
自咸鱼改版以来，由于多次受到咸鱼的威胁，于是在一个月黑风高的夜晚单抽出奇迹之后就把咸鱼秒6了
我觉得在斗鸡前列(大佬)里面，这种爆伤真的算低了，勉强达到小康级别?(该咸鱼扒了茨木，青灯，鸟的御魂强凑出来的)
阵容各式神的作用定位：
1、椒图是个很传统的木魅椒图，200速，100抗，后手队伍核心
2、兵俑210速，100命中的反魂香兵俑，这速度应该还算快的吧
3、雨女200速，100抗的镜姬雨(弹死吸血鸡，茨木，咸鱼等式神无数次)，最初是因为辉夜带了地藏了，所以给雨女配了这玩意(绝对不是赌徒心理)，不过要说镜姬用处大不大……?我觉得就只是告诉对面不要碰我雨女，仅此而已
4、地藏辉夜姬没什么特别，斗鸡时候我带的反魂香辉夜，协同上了兵勇就给换上地藏了，2.4.6生命，主旨就是肉肉肉肉……
5、桃花的话，其实我是主张地藏桃花，但是带了薙魂以后觉得这玩意临时对付对方咸鱼断链子真是一把好手
6、破势荒川，破事咸鱼的话……主力输出无疑，打后手断了链子就秒，打先手不用断链子直接秒，一上一下2-3w，我真不知道什么输出扛得住……也许地藏酒吞能拼?(雨女：儿子，妈妈要跟你谈谈)
①对阵后手：
众所周知咸鱼吞链子就是对后手的极大克制，事实也是如此，什么吸血鸡，跳跳弟弟，青灯，蒸菠萝， 各种酒吞 ，无一不是被吊着打，噢，不，是吊着秒。
有几次碰到对面阵容和我们一模一样，就互相秒咸鱼咯，看谁练度高咯，拼雨女速度，兵勇速度，还有运气
②对阵先手：
经典的双拉双推其实在协同里不具备威胁，毕竟妖琴废了，兔子和廉鼬也是爱拉拉，不拉gun的节奏
双拉一波的也是各式各样，这时候就别纠结什么咸鱼不咸鱼了，小僧，吸血鸡依然是对抗这种作死阵容的不二选择
双拉般雪的话，一样由于兔子廉鼬的失利，协同里打后手队伍基本37开，
③可优化的御魂考虑：
这里提一嘴三味，今天输了一盘，就是输给三味(虽然99%是因为我雨女忘了带2号位所以输了)
三味这个东西是给被控制式神增加速度用的，在双方雨女，兵勇赛跑的时候，这30点速度几乎是决胜的关键，想想，两边雨女都200速，然后一边被兵勇嘲讽了，变成230速去救火，很可能就超了一波车，同时还能给己方低速式神提供更快的出手机会，这对于后手斗速用处非常大(当然打先手就不要带三味了，感觉没啥用……)
④可优化的式神考虑：
虽然这一套阵容每个位置都很关键，但是也许有一个式神可以插上去，那就是廉鼬
廉鼬这个式神虽然几回合才拉一次条，但是肉怼肉的今天，一个中速廉鼬放大了太多式神的作用，比如老头的旗子，低速输出出手速度，辉夜姬回火次数等等，其效果类似三味，也大大的强过三味。
斗鸡文言文注释
1. 出自《陶庵梦忆.斗鸡社》斗鸡文言文翻译
白话译文：
天启二年（1622）间斗鸡很流行，于是我就在龙山下创建了斗鸡社，并且效仿唐代王勃作了一篇《斗鸡檄》。
仲叔、秦一生等人每天都携带古董、书画、文锦、川扇等物品和我赌斗，我的鸡多次战胜他们。仲叔非常生气，于是他就给鸡的脚掌和羽毛分别套上金属套子和防护器具，凡是可以帮助鸡搏斗的方法他都用上了，可还是没有胜利。
仲叔听人说徐州武阳侯樊哙的子孙，斗鸡堪称天下第一，他们养的斗鸡有长颈黑嘴，胆大从容得能在高桌上吃米。仲叔心动，秘密派人寻访这种斗鸡，无果后更加愤懑了。
一天，我看野史上有说唐玄宗是酉年酉月生，因喜欢斗鸡而亡国。我也是酉年酉月出生，于是我就放弃此种嗜好了。
原文：
天启壬戌间好斗鸡，设斗鸡社于龙山下，仿王勃《斗鸡檄》，檄同社。仲叔秦一生日携古董、书画、文锦、川扇等物与余博，余鸡屡胜之。
仲叔忿懑，金其距，介其羽，凡足以助其腷膊敪咮者，无遗策。又不胜。
人有言徐州武阳侯樊哙子孙，斗鸡雄天下，长颈乌喙，能于高桌上啄粟。仲叔心动，密遣使访之，又不得，益忿懑。
一日，余阅稗史，有言唐玄宗以酉年酉月生，好斗鸡而亡其国。余亦酉年酉月生，遂止。
扩展资料：
作者简介：
张岱（1597年10月5日—1680年？），初字维城，后字宗子，又字天孙，因著《石匮书》，人称“石公”，于是又字石公，号陶庵，晚号六休居士、蝶庵、古剑老人（一作古剑陶庵老人）、渴旦庐等。
浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川剑门（故其自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家，史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名世。
张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父家养病，除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外，还提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等灼见。
在天启年间和崇祯初年则悠游自在，留下大量诗文；崇祯八年（1635年）参加乡试而不第，因而未入仕；明亡后先是避兵灾于剡中，兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，开始潜心著述，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》。
康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，颇有向死而生之意；后约于康熙十九年（1680年）九月与世长辞，享年约八十四岁，逝后被安葬于山阴项里。
搜狗百科-斗鸡社
2. 文言文翻译
太子乃使人以千金奉庄子。
庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。
吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。
周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”
庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。
太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。
王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”
王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。
令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。
王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”
王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”
王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”
文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”
王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。
宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”
于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（《庄子·说剑》，有删节） 参考译文：庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。
赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”
赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！” 庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。
希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”
赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”
庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。
不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”
庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。
这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。
这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。
这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。
这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。
相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”
赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。
庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。
3. 纪渻子为王养斗鸡 原文加译文
《庄周》-纪渻子养斗鸡 作者：未知
原文：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
译文：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”
十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
扩展资料：
《纪渻子养斗鸡》这则寓言表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。
真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。
但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。
4. 文言文呆诺木鸡
《庄子˙达生篇》
原文
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
译文
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”
5. 山居斗鸡记翻译
译文： 我一向在山里居住，我南边的邻居一个姓金，低调的做一个官署属员，他喜欢养好看的鸡。
另一个姓蒋，低调的做一个商人，他从北京那一片儿回来，得到了一只大鸡。北京那一片儿的鸡品种本来就大，而这一只特别大。
足足有一尺多高，羽毛粗壮，嘴巴尖利，行动迟缓，像个野鸡一样，十分可爱。其他鸡看到它，立刻就躲远了，这有低调官吏家的一只鸡，像平常一样散步喝水吃食。
羽毛有玉石的光泽，鸡冠映射出金光，显得更加美丽可爱。但是它只有大鸡的五分之一的大小。
大鸡看到它，欺负它小，就去啄它，而漂亮鸡虽然体型小，气势上却不落下风，跳起来和大鸡打斗。大鸡张开翅膀，随时都要攻击，漂亮鸡只能注意防守，不敢主动进攻。
玉石它俩各自表现出自己的勇敢，一会儿前一会儿后，相持着很长时间。 大鸡有时候厉害了一下，漂亮鸡知道不能抵挡，趁着来势，钻到大鸡的胯下，灵巧的躲避大鸡的攻击。
而大鸡一时间不知道它躲到哪里去了。这时候漂亮鸡从大鸡尾巴后面跳起来，趁它不注意，对大鸡进行了一次攻击。
大鸡吃了一次亏，就愤怒的扑过来，漂亮鸡正好来不及躲避，吃了一大亏。我自从开始看他们相斗到现在，大概见漂亮鸡占一次便宜，就高兴一次，然后眼睁睁等着漂亮鸡再一次得手，可是一直到最后也没见到，我也始终不想介入它们的打斗安排些什么。
漂亮鸡就要不行了，我正在烦恼的时候，有一个小孩从东边来了，停下脚步专注的看着，为漂亮鸡打抱不平，于是就用手捉住大鸡，让漂亮鸡随便啄它，又用力打了大鸡几下。大鸡局势不利就逃跑了，漂亮鸡乘势追赶大鸡，一直到大鸡的家。
过了一会儿，大鸡又追漂亮鸡到打斗的地方，小孩依然像刚才一样又做了一遍。 又这样了四次，这时候有两个书生路过，看见小孩认真的这样做，笑着说，我从来没有见人这样把和动物打架当一回事的。
小孩说，和读书做官的人帮着有权有势的人家与老百姓争斗相比，我这不是好很多么？两个书生羞愧的离开了。 我生病很久没有离开过家附近，社会上锄强扶弱的行为都见不到了，所以见到这个事情就很新鲜，见人就跟别人说，有时候说了人家笑，我也笑，人家不笑我也笑，一边笑一边跳，一整天就这么过去了。
6. 文言文《日攘一鸡》原文及翻译
原文：戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’──如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
翻译：宋国大夫戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”孟子说：“现在有个每天偷邻居一只鸡的人，有人告诉他说：‘这不是君子的行为。’他便说：‘预备减少一些，先每个月偷一只，等到下年就完全不偷了。’如果知道这种行为不正当，便应赶快停止下来，为什么要等到下年呢？”
7. 初三课外文言文及翻译
呆若木鸡
原文 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向影。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 注解 纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚骄而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向影 。”[〔犹应向影〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”
8. 关于文言文《庄子.呆若木鸡》纪渻子为王养斗鸡.十日而问：鸡已乎
这段话整体翻译如下：纪渻子为国王养斗鸡.十天后（国王）问道：“鸡（训练）完了吗？”（纪渻子答）道：“没有（它）还没本事却骄傲而自负.”十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“（它）还是受外界的影响（太大）.”十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“没有.还是目光犀利并有傲气.”十天后（国王）又问.（纪渻子答）道：“差不多了.虽然有鸡叫，（它）已经没有什么反应了，看上去就像一只木鸡，它的素质已全了，别的鸡没有敢应战的了，（见了它都会）逃走的.”其中，“犹疾视而盛”的解释为：还是目光犀利并有傲气，里面的“而”的意思是“并”因此，它表示承递关系。
好了，今天关于“斗鸡荒阵容”的探讨就到这里了。希望大家能够对“斗鸡荒阵容”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
