三匹骏马最强阵容是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。
想必大家应该都看到过保时捷、法拉利以及野马的车型，都会发现它们有一个共同点，就是他们的车标都有马。但是你们知道为什么是马,而不是其他动物呢？那么现在就来看看这三匹骏马从何而来。
保时捷骏马
保时捷车标最上方的字母PSRSCHE则是来自于创始人费迪南德．波尔舍的姓氏。而保时捷的车标盾牌形状则是采用了保时捷公司所在地斯图加特市的盾形市徽设计，车标中的“STUTTCART”字样在马的上方，因为公司总部就在斯图加特。
保时捷车标中间的骏马，则象征着斯图加特地方盛产的一种名贵种马。
车标的左上方和右下方是鹿角的图案，象征着斯图加特曾是德国著名的狩猎城；车标的右上方和左下方的**条纹代表成熟了的麦子颜色，有着五谷丰登寓意。车标中的黑色代表肥沃土地；红色象征人们的智慧和对大自然的钟爱。而黑、红、黄三色也正是德国国旗颜色。
大家都知道奔驰也来自于斯图加特，但为什么奔驰的车标没有这么复杂？原因是在当时保时捷为了与奔驰争夺斯图加特的注册权，于是一口气把斯图加特名称、徽章、骏马等具有标志性图案，所以就看到现在复杂保时捷车标，而奔驰就只有简简单单的三叉星车标。
说了保时捷的骏马，那就得聊聊看上去八杆子打不着，但实则剖有渊源的法拉利跃马。
法拉利跃马
法拉利的跃马标志大家都非常熟悉，法拉利作为豪华跑车品牌，大家都觉得法拉利的跃马象征着法拉利车身矫健，但其实并不是这样。
法拉利标志的跃马起初并不是法拉利自己所设计的，是由当时备受重勋的意大利一战飞行员空军烈士弗朗西斯科.巴拉卡使用，他把徽章绘在了所驾驶飞机的机身上。在1923年的时候，恩佐.法拉利在意大利拉文那市的Savio赛道比赛获胜，遇到了弗朗西斯科的母亲，这位母亲对自己儿子的英勇战绩非常自豪，她于是提出让恩佐.法拉利把他儿子战机上的跃马标志印在车上。
而这跃马的标志就非常有意思，这个跃马并来自于意大利，而是来自保时捷的家乡斯图加特。巴拉卡在一次击落一架德军敌机的时候，发现该飞机上印着一匹跃马，而飞行员是德国斯图加特人，他把该市市徽印到了飞机上。巴拉卡觉得这个跃马挺好看的不错，将其它喷到了自己的飞机上。
法拉利盾牌标志下的**底色取自于摩德纳的金丝雀，以此纪念恩佐.法拉利的故乡；而上方的绿、白、红三种颜色则代表意大利国旗；标志下方的s和f字母分别是scuderia和Ferrari的缩写。scuderia在意大利语有着是稳定、稳固的意思,法拉利标志中s和f体现出了法拉利对于品质保证和自信。
福特野马
其实福特野马最早的时候应该叫做福特野狮，是不是非常吃惊？当时二战结束，美国开始流行直线加速比赛。福特要求各部门开始设计，最终设计师Gale?Halderman的设计方案脱颖而出，也就是美洲狮Cougar，并且当时选用了美洲狮作为标志，就此成为了第一代野马Mustarng的原型车。
Mustang这个名字首先被用在于1962年推出的Mustang?I概念车上。当时的车标是由设计师Phil?Clark设计的一匹飞奔的野马。
但是当时的Mustang?I概念车并没有通过福特高层最终的审核，原因是其Mustang?I概念车两座的设计实用性过低，所以福特高层要求野马改为四座设计，随后Mustang?II概念车于1963年10月正式发布。
而野马Mustang，则是为了纪念当时二战中富有传奇色彩的美军P-51型Mustang战斗机。
在1964年量产Mustang车型推出之后，就此野马车型以及经典车标就此进入大众的视线。
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三国演义中的名马（它们的主人也一起写）
1.吕布--关羽 的赤兔马
“赤兔马”本名“赤菟”，即红色的，像老虎一样的烈马，据说为汗血宝马。赤兔马一直是好马的代表，所谓“人中吕布，马中赤兔”。《三国演义》记载，赤兔马最早为西凉刺史董卓的坐骑，后被董卓用来收买丁原的义子吕布；吕布死后，赤兔马被曹操赏赐关羽；关羽被杀后，赤兔马思念旧主，绝食而死。但根据史书记载，赤兔马在吕布战败后，不知去向，并没有成为关羽的坐骑，为《三国演义》虚构情节。
赤兔马”即兔头的红马，而非跑得快如兔子的红马。“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。” 这赤兔马全身火炭红，没有半根杂毛，但除了脑门的一块白色“月芽”状。据说只要骑乘之人往。这里拍一下，它就会像飞起来一样奔跑。真是“日行千里，夜走八百”的良驹。
2.刘备的 的卢马
历史上的的卢马是在三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。刘备凭的卢马脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。
3.曹操的 绝影马
代奸雄曹操的坐骑。在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。
绝影
这是曹操征讨张绣时发生的事情，这一战是曹操除赤壁之外最惨痛的一次败绩。在这一战中，曹操损失一个儿子（曹昂），一个侄子（曹安民），一员虎将（典韦），还有一匹良驹（绝影），可谓损失惨重。而这一战本来是可以避免的，连曹操一代枭雄都没有预料到会出现这场战争：曹操征讨张绣，张绣献城投降曹操。然而，一场事先毫无迹象的战争打响了。曹操被打得措手不及，险些丧命，全靠着绝影逃了出来。而“绝影”据说就是“大宛良马”，它身上中了三箭竟然仍能奋蹄疾驰，而且速度极快（“绝影”之名就是因为其速度飞快而得，意为其速度快的连影子都跟不上了），最后被流矢射中眼睛才倒了下去，而“绝影”马便在这一战中完成了其所有的使命。
4. 曹操的 爪黄飞电
爪黄飞电，曹操的爱驹，其高大威武，体态庄严，名字与众不同，气势磅礴，也惟有曹操这样的枭雄才可以配得上这匹骏马。正因为这匹马气质高贵非凡，所以曹操每次在凯旋回朝时都会骑乘它，以显示其与众不同的气势，这匹"爪黄飞电"的名马也无疑为曹操这样的一代枭雄增色不少。
《三国演义》第二十回“曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏”：“曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。军士排开围场，周广二百余里。操与天子并马而行，只争一马头。背后都是操之心腹将校。文武百官，远远侍从，谁敢近前。当日献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。帝曰：“朕今欲看皇叔射猎。”玄德领命上马，忽草中赶起一兔。玄德射之，一箭正中那兔。帝喝彩。转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。”
爪黄飞电通体雪白，四个黄蹄子，气质高贵非凡，傲气不可一世。单听爪黄飞电这样的名字便显得气势磅礴，与众不同。正因为此马有非凡的气质，所以曹操一般在作战中是不会乘其出征的，而会在凯旋回朝的时候骑乘以显示其与众不同的气势。因此更多的时候爪黄飞电给人一种花瓶的感觉。
5.曹真的惊帆
曹真之马，曹真曾用此马与司马懿打赌。河套马种，耐力惊人，速度飞快，奔跑如行云流水，譬如白矾顺流。三国名马之一。
晋 崔豹 《古今注·杂记》：“惊帆。 曹真 有駃马，名为惊帆，言其驰骤如烈风之举帆疾也。”[
以下为后人虚构：
[王追] 张飞坐骑。
[惊帆]与 [快航] 均为孙权坐骑。惊帆因“驰骤烈风举帆之疾”而得名。
[灰影] 张辽坐骑。
[乌孙] 司马懿坐骑。
[燎原火] 黄忠坐骑。
[夜照玉狮子] 赵云坐骑。
[汗血] 马岱坐骑。
[乌骓] 魏延坐骑。
[白鹤] 曹洪坐骑。当时人称：“凭空虚跃，曹家白鹤”。
[白雪] 郭嘉坐骑。
[黑云] 周泰坐骑。
[白鸽] 陆逊坐骑。
[紫骍] 曹植坐骑
三什么骏马在饮水
三(匹)骏马在饮水。
首先，三匹骏马的共同饮水彰显了生态系统中的共生关系。在大自然中，各种生物相互依存，共同构成了一个生态链。这种相互帮助、共同生存的现象，告诉我们人类应该像自然界中的生物一样，保持和谐，共同分享资源。
其次，这一场景也让人们联想到团结和协作的力量。在团结一心的情况下，人们可以战胜各种困难，取得更大的成功。骏马们的团结饮水，像征着团队合作的重要性。无论在家庭、学校还是工作中，都需要团结协作，共同迎接挑战，实现共同的目标。
此外，这个画面也反映了资源共享和平等的理念。不同种类的马在饮水时并无争斗，彼此之间保持着和平共处。这给人们启示，资源的分配应该公平合理，每个个体都应该有平等的权利和机会。这种资源的共享也表达了一种社会公平和公正的观念。
最后，这一场景还让人们思考人与自然的关系。人类是自然界的一部分，我们需要与其他生物和谐共生，保护好我们共同的家园。而不是像侵占资源、破坏环境那样，对自然野生动植物构成威胁。只有保持与自然界的和谐，我们才能够长久地生存下去。
因此，这个简单的画面实际上承载着许多深层次的哲理。它呼唤着人们共同关心自然、珍惜资源，建立和谐社会，实现人与自然、人与人之间更加和谐的关系。在这个场景里，三匹骏马饮水，不仅是一种自然景象，更是一种人类共同生活和共同奋斗的寓意。
草原三剑客是谁？
在当代中国文艺界，有三个人同样来自苍茫辽阔的北地，同是成吉思汗的子孙，同在各自的领域成为顶级的选手。他们是腾格尔、朝戈和鲍尔吉·原野。
腾格尔在天津音乐学院读书时创作的《蒙古人》，在内蒙古牧区已经到了无人不在传唱的程度。由他作曲演唱的**《黑骏马》插曲，在第19届蒙特利尔国际**节获得的最佳音乐艺术奖，是中国人第一次登上国际**节的音乐奖台。他的另一首歌《父亲和我》，在第二届亚洲音乐节上获得最高奖，被认为是近几十年来刻画男人内心世界的最佳艺术精品。
腾格尔1960年出生在鄂尔多斯，一片位于内蒙古西部由黄河之水哺育的草原。他从小在外祖母的歌声中长大，蒙古民族的旋律渗透到了血液之中。长大后，在内蒙古艺术学校学过三弦，在中国音乐学院学过指挥，后来到天津音乐学院学习作曲。他的音乐是从民歌中走出的摇滚，和摇滚队伍中颓废粗俗那一派有着本质的不同。1992年腾格尔在台湾举办个人演唱会，音乐界人士认为，“中国现代民歌可能由此发展。他那粗犷的嗓音无疑是这个包装过度的消费世界中的一道清流”。腾格尔在1993年组建了苍狼乐队。苍狼这个名称来源于《蒙古秘史》，传说中是蒙古民族的祖先之一，后来则泛指蒙古人。
朝戈的名字大众也许不熟悉，但在中国美术界，特别在油画界十分响亮。《中国素描经典画库》1998年只出版过两本专集，第一本是徐悲鸿，第二本是朝戈。1990年，他创作的油画《敏感者》被多家画册选登，多次参展，1997年选送国际著名的“威尼斯双年展”。对绘画界来说，此展无异于奥林匹克。
《比较美术教程》这样介绍朝戈：
“他既是肖像画家又是风景画家，具有古典倾向。他在《大气》中所表现出的抒情气氛和宏阔的宇宙感充分显示了他的诗人兼哲人的气质。他的男子肖像，具有鲜明性格和强烈意志，可以感受到画家驾驭技巧的高超能力和敏锐的洞察力。能够在这样生动的感性直觉中从容地显示强大的理性力量，预示着巨大的发展潜力。”
鲍尔吉·原野的擅长领域是散文。近年来，他的作品以独树一帜的风格登上了国内几乎所有的优势媒体。一位研究散文的著名学者说“继老舍、萧乾、沈从文之后，鲍尔吉·原野成为中国最优秀的少数民族作家之一。”他的行文风格似乎很难言说，优美、雅洁、细腻、豪放、幽默、睿智都可以成为他作品中的特色，他可以毫无困难的把这些因素融洽一炉。但最鲜明的，是他笔下倾情描写的人间的美善，使人回味不已。另一个有趣的现象是，汉语并非鲍尔吉·原野的母语，但已在他笔下达到精纯圆熟的地步。他无疑已经进入优秀的文体作家之列。在文坛的各种流派和纷争中，鲍尔吉·原野从容宁静，自领风骚。
鲍尔吉·原野1958年出生于呼和浩特，在赤峰长大。鲍尔吉是他的姓，原野是一个汉文名字。他的蒙古名叫“茫莱巴特”。三人当中，只有鲍尔吉·原野居于沈阳，另外两人在北京。
三位来自草原的汉子，作品虽然门类不一，却具有彼此相像的特点。他们的歌、画与文章，富有细腻的柔情。中国社科院宗教所研究员冯今源先生评论鲍尔吉·原野的作品时说：“我第一次体会到蒙古民族在金戈铁马的强悍中流露出如此细腻的柔情。”其实听腾格尔的歌，在其苍凉粗糙的背后，是泉水一样清澈的依恋之情。朝戈的画的精微细腻已在油画界有口皆碑。心肠软，是蒙古族共有的特征。当他们在歌唱母亲和故乡的时候，都变得像孩子一样天真柔弱。
他们的第二个特点是对故乡和自己的民族念念不忘。如腾格尔的歌词所唱的：“这就是蒙古人，热爱故乡的人。”鲍尔吉·原野描写草原的那些文字，能读出那是藏在心底的无限深情，读过让人感到眼睛明亮，生出仰慕之情。怀念家乡和自己的民族以及母语，或许跟他们远离故士，在都市生存有关。但这种感情也无疑发酵成美好的艺术情怀。
他们的第三个特点是创作都处于上升势态，创作态度都比较严谨，都在主流文化当中获得了对话的位置。同时他们的个性都具有谦逊低调的姿态，本色质朴，这就为他们日后的发展提供了更大的可能。
我们期待这三匹从草原奔来的骏马，在新世纪的文艺舞台上更加努力地跋涉，为中华文化创造出更多的文化精品。
好了，今天关于“三匹骏马最强阵容”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“三匹骏马最强阵容”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
