感谢大家提供这个气功怎样选择贪食装备问题集合，让我有机会和大家交流和分享。我将根据自己的理解和学习，为每个问题提供清晰而有条理的回答。
小乘阶段是“欲界定”。
欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。
中乘阶段是“根本禅”。
“根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。其中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。
1 、小乘阶段
第一步：粗定也叫粗住，指练功时专心一意，不分心，不乱想。坐、站、卧均可，专心一意地把意识粗略地定下来。
第二步：细住即要求练功的人把思想进一步往深层里定，好象是定在这个地方不能走了一样，即定根法。其道理是由于思想高度集中，认真地静下来，所以就不会动了，这叫稳住，又叫细住，安稳的意思。其方法是把思想意识往下定，把气往下沉。
第三步：欲界定在练功的意识定下来之后，下意识会出现一些美好的想法，比如突然想到一件高兴的事，或脑子里突然出现图象、声音等等。所谓“欲界定”，是指有了某种想法和念头之后，马上就定住了，不能让它继续往前发展下去。例如，你想着到某地或月亮里去，突然脑子里出现了某地或月亮，你就把你的杂乱想法定下来，就定在某地，或者定在月球上，或者定到某一棵树上，或者某条河边等等都可以，就是说，你的想法不能到底，刚好到那个边界就定下来了，这就是欲界定。这个时候常常是心神爽快，或者心爽神昏，也就是心里特别舒服，全身分不清楚了。欲界定常常是闭上眼睛练，这样就会有图象出现，但舌头翘一下，出现的图像就可能走了。或者看到从什么地方来了个师傅，你跟着师傅出去了，但是不要走到那个地方——欲界定。如刚好到了海边，你不要下海；到了悬崖，你在意识上不要跳崖；到了井边，你不能下去，就是说只能定在那里观看观看。由粗住到细住，静坐到一定时候，就可能出现欲界定，就是下意识的欲望跑出去了，跑到某个地方。如前面是个大海，你就定在海边观海，而不要到海里面去，到里面去就要出麻烦。这是练功中关键的一步。
第四步：未到地定 也叫未来禅，就是在第三步“欲界定”的基础上，下意识进一步在那个地方观望，时间要长一点，然后慢慢定下来，随之再把这个意识往回收、收、收，收拢回来，整个下意识又回到了你练功的地方。回来后，再把意念放松，放松到了下意识觉得周围的事物不存在了，海没有了，什么也没有了，甚至连自已的身心也没有了，这就到了“心身境虚”的境界，叫做“未到地定”“粗定”、“细住”、“欲界定”、“未到地定”，这四个步骤是“四禅八定”的小乘阶段，如果你经历了这几个过程，就完成了小乘阶段。
2 、中乘阶段
中乘阶段是“根本禅”。
如前所述，练功练到觉得周围什么都没有了，连自已也不复存在了，这叫“未到地定”。再进一步练，就进入“根本禅”了。根本禅又分初禅、二禅、三禅、四禅 4 步功夫，其中又包括八触十功德以及五枝。
（ 1 ）初禅包括八触十功德。八触，即八种练功感触，计有：动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑；十功德，即练功的 10 个步骤，计有空、明、定、智、善心、柔软、欢喜、乐、解脱、境界相当。
1 ）八触在初禅阶段，练功会出现八种感触或反应。
①动静功坐到一定程度，就要动起来，这没有关系。动起来以后不要怕，也不要追求，随它自然地动。但不要有意顺着去动，去加力，它能动什么地方，就动什么地方。
②痒动以后就是痒，常常是心头发痒，身上发痒。这时心头特别难受，再难受也不要哭闹，要忍耐，不要特意管它，慢慢地深呼吸就行了。全身发痒是正常的，不要把它看成毛病。千万不要脱衣服挠，搧扇子，或者走一走、活动活动，不然可就糟了。因为那样做，等于馒头没蒸熟，便把锅盖揭开了。这时一动，不但心头仍然痒得难受，而且身体也很不舒服，再练功，老是静不下来，不少人吃了这个亏。所以，出现痒的感觉绝不要管它。
③轻再进一步练，全身会出现轻的感觉，甚至有人慢慢地腾空起来，这很不容易做到，因为这需要大脑高度的入静。练轻功的就重点训练这一步，练到轻这一步就不再往下训练了，常年不断地练这一步，练、练，后来就真的能腾起来。瑜伽功法中不是有个瑜伽飞行式吗？身轻了不要害怕，要始终保持不紧张，也不兴奋。
④重轻过后就进入了第四步——重。好象自已的腰弓下来了，腰向下缩，这就是重。有某种特异功能的人，可能由于自身磁场的加强和地磁场相互作用，使体重增加8 倍以上。出现重的感觉时，千万别紧张，不要加某种意念，比如“越重越好”等，否则可能重得起不来，就定在那里了。你要把重的感觉当成练功的正常过程，出现感觉后，仍然要正常地呼吸，慢慢地呼吸。
⑤凉重过后就出现凉，好象缺氧、缺血一样。在发凉时，血压要下降，甚至会出现休克状态，但也不要害怕，要把自已运的气有意识地内收，一开始就要有个信念，想着很快会热的。
⑥热凉过后就是暖，由发暖到发热，以至烧得不得了。练功练到发凉这一步，须先有思想准备，接下来练很快会发热，像在太阳下面晒，甚至象在火炉边烤一样。无论烧得多么厉害都不要害怕，哪怕烧得身上沸腾起来，也不要害怕，一般说，三昧真火在这个时候就出现了。这个过程相当好，如果到了这一步，功夫就容易上升，特异功能就可能出来。发烧的部位常常是小腹、胸部和头部。若能把这个火引到肾脏和会阴穴，那就比较好了。如果头部发烧，可往小腹引，想着“丹田火炽”；如果有高血压，则应想着脚心，把火往涌泉穴引，往外面发，不要让它烧得太猛。凉过后发烧，这叫练功中的文火和武火。由文火到武火烧得太凶也不好，缓解的方法是用下意识稍稍想一下小腹，或涌泉穴，以及腰后面的两个肾脏。不过，烧得再凶也没有关系，这是龙雷之火，只要不害怕，不紧张，依然放松练功，就能控制得住，不会出现特殊的反应。
⑦涩在第六步发烧慢慢平息下来以后，会出现全身发涩的感触。这时用手去抚摸皮肉，会感到身上像捆着似的，很紧。全身到处象盐巴，眼睛也不舒服，涩巴巴的，舌头也是干涩的，很不滑溜。出现这种反应也是正常的现象，坚持慢慢的练功，缓慢的深长呼吸，就会由涩到滑，由不能动到动。
⑧滑到这一阶段，全身就好象在很滑的油里一样，或像滑雪滑冰时处于很滑溜的状态。这时，你觉得很舒服，觉得什么地方都能摸，什么地方都能通过。因为这时身体内气血的循环加强了。这样坚持下去，时间一长，就属于童子功的一个方面，全身皮肤很柔润，像幼儿皮肤一样。这是中乘初禅第一阶段的“八触”。
2 ）十功德八触过后，就到了中乘初禅的第二阶段——“十功德”反应。
①空如果接着滑触继续练功，就会出现空。突然全身空了，“心身虚空”。这和前面欲界定的最后一步，即“未到地定”的“心身境虚”是不同的。“未到地定”讲的是“虚”，现在是“空”。全身经过滑的过程，滑、滑、滑，一下子全身都空了，好象自已内脏都抛开了一样。这种感觉，常常是突然出现的，不要害怕，要把它定下来。突然出现异于常态的感觉，往往容易动，但这时一定要坚持不动，一点也不能兴奋。
②明再进一步练功就会出现“明”。身上、脑内一空，大脑中就要显现明亮的图像，内脏图像可以显示出来，外面的图像也会显示出来。内景明了，外景也明了，内外景象都非常清楚，而且常常看得比较远，遥视功能可能在此时出现。这叫“内外景象明净美好”。这时要把图像定下来，不可慌张。
③定十功德的前三个步骤是：空、明、定，就是说，内外图像显示出来以后，就需要“一心安稳”。不管看到内脏，还是看到血管，就总是看那一个地方，看到外面一个人骑车，就老是看那个人。只看一个目标，不要看第二个，这叫“一心安稳”。要把看到的景象定下来，定得越稳越好。
④智当定在一个地方看时，就需要把它看清楚，不要迷惑不解，要神清。这个时候切记不要发困，不能睡觉，也不能迷迷糊糊，要比你看到的景象，看到底，看清楚，这时大脑要非常清醒，智慧在这时就容易开发出来。比如，你看到一个骑车的人，但看不清楚，就把他定下来慢慢地看，可能把他的眉毛、眼睛看清楚了，连把他口袋里装了几元钱也看清楚了。这个时候要动脑筋。当你在前面看不清楚时，意念可调到后面看。当骑自行车的人骑得很快，你应想办法让他停下来。这时是用智慧，要神清而不迷惑，对所看到的内外景象，要看得越来越清楚。
⑤善心当把内、外景看清楚以后，要注意“善心”。你若看到一个年轻美貌的女子走来，切不可老追着看。若别人有危险，你要注意发善心，就是说，不能欣赏所看到的内外景象，更不能试施搬运术，要用忏悔的方式对所看到的景象表示尊敬。比如，现在你看到了自已的内脏，就想“唉呀，我怎么没学医呢，人的内脏原来是这个样子！”。如果你看到远处一个人走路很艰难，就想着做好事，对自已做过的错事，要痛加忏悔，这样，善心就出来了。
⑥柔软善心出来之后，就进入柔软状态，叫“心性雅萌”。这个时候，你自然而然地觉得应该文雅，应该讲文明。你的想法、行为，包括你的“图像”出去，总觉得不应该再干什么不文雅的事了，出现了高雅的心情。练功练到一定阶段，人的禀性也会改变。到了“柔软”这一步，说话、动作都显得优美，因此说“雅心自生”。
⑦欢喜在“心性雅萌”之后再接着练功，会出现“庆喜前悟”的心情。练功练到这一步，内心特别高兴，好象对以前的事都明白了，这样就会出现喜心，会想到今后如何做个文雅、高尚的人等等。到了这一步，还应该坚持练功，千万不要以为已经明白而就中断了。
⑧乐喜悦之后，继续练功，会出现欢乐的心情，真正进入快乐的状态。“妙悟”，就是从这个阶段练功时自生出来的。
⑨解脱练功练到这一阶段时，会把很多以前的贪婪、自负、悲观、骄傲、不孝敬、粗暴等再一次解脱出来，把它们全部放出去。进入“解脱”阶段，就决心再也不干什么假、丑、恶的事了。因此，会“神往安然”。一旦出现了“神往安然”，心情就特别好，因而达到一个练功的特殊境界。
⑩境界相当即一心住在那很清净的境界中。又叫“心身合注”、“念应不乱”、“自我易控”，思想和全身都在一种状态下保持住了。这一阶段，一些特异功能会出现。比如，“念应不乱”是你有一个念头，这个念头就会兑现。这是中乘初禅第二阶段的“十功德”。以上是初禅“八触十功德”的练功过程。
（ 2 ）二禅初禅过程练过以后，再继续练功，就会陆续达到二禅、三禅、四禅。其内容包括五枝，即“觉枝”、“观枝”、“喜枝”、“乐枝”、“一心枝”。这些都是气功中的练功的传统术语。二禅阶段是五枝的前二枝——觉枝、观枝。第一枝：觉枝指的是自觉初触。这时练功者的身体会自然感觉到很多事情，而且判断得也比较准确，因为你练功练到这个阶段，敏感性增强了。第二枝：观枝到这一阶段会出现“析别触得”的功能，即不仅感觉，还能分析你的感应，就好象看到了一样。二禅的这两步功能，一定要它表现得十分明显、准确。方法是加强练功。
（ 3 ）三禅指的是“五枝”阶段的第三枝“喜枝”。第三枝：喜枝即“定象而悦”。进入喜枝阶段，自已对外表的景象和自已内脏看得都比较清楚，这时，就会自然出现“定象而悦”的喜悦心情。
（ 4 ）四禅是指五枝中的后两枝，即“乐枝”和“一心枝”，又叫“不动定”阶段。第四枝：乐枝从喜枝进入乐枝练功阶段后，你会对周围的事情都比较清楚，心神安稳，愉悦。这个时候练功，就会不怕别人干扰了。第五枝：一心枝即把整个意念全部定住在一个非常清静的境界。可以长时间练功，而且对周围的一切又都非常清楚，哪怕飞过一个蚊虫，你也知道，不烦也不乱。这是第五枝。
以上是一套完整的传统功法要领。可以根据这个要领来练：粗定→细定→欲界定→未到地定→初禅→二禅→三禅→四禅。这样坚持练就可能出现一些功能。这是释家禅的功法。
修证佛法的过程中还有五眼六神通的出现，不过人的敏感点不同，素质不同，出现的功能也就有差别。五眼，是指所谓的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六神通，通常就是指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。这些神通都各有专精，也各有互通之处。
肉眼：这是最没有争议的一种眼睛，因为是物质的器官，由肌肉、血管、神经等所组织而成的器官，就是所谓的由父精母血所生成的肉眼凡胎啦。
天眼：肉眼在看著看著，但是心中会有不同的想法、看法，直觉的认定所看到的不是一切，里面还有文章，还有奚翘。天眼功能强的人，此时，会在它两个肉眼之间（眉心轮、玄关）出现一个“屏幕”，西洋人称“心灵屏幕”（Spiritual Screen），密宗及道家称做“灵台”，出现了这个事物的真实图像。尽管各门各派的称呼有许多不同，但是“能看到肉眼所看不到的东西”却是相同的。所以，就有人来说明“天眼”，能看到前面，也能看到后面；能看到外面，也能看到里面。即内视、透视、遥视、微视等的功能。
慧眼：天眼虽然厉害，但是只观察到现象，对这件事情的来龙去脉不一定清楚。有慧眼的人，能够看到事实的一个真相，不会被现象所迷惑。前因后果，来龙去脉，了解整个事件的始末，也就是了解种个事件的因果关系。
法眼：不仅能够看到现象，能够了解因果关系，甚至还有足够的能量来介入、改变、或促成一些事件的发生、停止、或者改变方向等等。有法眼的人，他能够看穿一些物质世界的表象，穿透表象，撂住其纯能量的本质，再以本身的能量介入，在关键处予以适当的更改，整件事物再度呈现出来在物质世界的时候，可能就完全不一样了。
佛眼：有佛眼的人，是个已经放弃对肉体执著的人，也是个放弃对时间、空间、及所有人为概念执著的人，他已经融入天、融入地、融入整个自然，进入了整个存在，梵语讲就是「涅盘」。此时，物与我之间没有分际，人与我之间也没有分际，人与自然间更没有分际，他就是自然，自然就是他，他就是宇宙，宇宙就是他。他，与自然合一了，天人合一了；他，已经融入自宇宙无始以来的这股能量，他是天地间的一股纯粹的意识能量，他是人类的集体潜意识，他是宇宙意识，他就是神，他就是佛，他就是梵天，他就是最高的，他也就是最终的。如此的一个人，就是无始无终，无来无去，如来如去，也是无所从来，无所从去，只因为他全然充满在这个宇宙当中，他就是永恒。这是一个真正的成道者！
他心通：就是他人（别人）心中在想什么，不必他说出口，有此神通的人就能够明了。这种神通是六大神通里面最容易发出来的，也是修行人最容易得到的。
天眼通：已经如前所述，有内视、透视、遥视、微视等的功能；如果持续加强，还能「看过去，知未来」，了解事物真相及因果关系；如果再加强，甚至能够有足够的能力来改变物质世界的状况……等等。
天耳通：就是能够听到很远、很远地方的声音。包括灵界。宿命通：得此神通的人呢，可以看清事情、人际的来龙去脉、因果关系，尤其是人们的三世因果（前世、今世、来世），功力高的话，还包括累世累劫以来的因果关系呢。
神足通：神足通应该指的是灵体的旅游吧，就是灵魂出窍，仅轻盈飘逸的灵体，才能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
漏尽通：就是断尽一切烦恼之意，达到无漏的境界。这个才是最究竟义！修行人仅到此，才是回到了家，才是终点。不然，还是在旅途中的过客而已。不再有一切烦恼，也就是不再有一切挂碍，也没有任何忧虑，一切都是俱足，一切都是圆满，一切都是达成。仅如此，才不会再在六道中轮回，才能真正了脱生死。这是最困难的一个神通，最难达到的，也是最后才达到的。
宣化上人开示：坐禅，坐到内无身心，外无世界，远无其物的时候，就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’到这种境界，并不是得到真功夫，怎样了不起。或者坐一个钟头，或者坐十个钟头，或者能坐一个月，甚至能坐十个月，这不过是功夫有点相应的现象，得到一点轻安的境界而已。经过轻安境界之后，继续参禅，便到初禅的境界。初禅天名叫‘离生喜乐地’，就是离开众生所喜欢的境界。在离生喜乐地打坐时，很快入定，在定中，呼吸停止，不入不出，不来不去。好像乌龟在冬季的时节，把头缩回壳内，外边停止呼吸，可是内部呼吸活动起来，这是冬眠现象。参禅人，在定中停止呼吸，出定时，照常呼吸。各位注意，如果到这种境界的时候，不可打妄想：‘哦！没有呼吸啦！’这个妄念一生，马上恢复呼吸，不可不慎；否则，失去机会，必须再重来。由初禅天精进修禅定，进入二禅天的境界。二禅天名叫‘定生喜乐地’，就是常在定中生出一种快乐，这种快乐无法形容，所谓‘禅悦为食，法喜充满。’的境界。在定生喜乐地坐禅时，在定中不但呼吸停止，而且脉搏也停止。要注意：停止不是断绝，出定时，又恢复正常。由二禅天精进修禅定，进入三禅天的境界。三禅天名叫‘离喜妙乐地’，就是离开粗的欢喜，尚有细的欢喜，得到微妙的快乐。在离喜妙乐地坐禅时，在定中不但呼吸和脉搏停止，而且心念也停止，真像死人一样。这时念停止了，没有一切妄想。呼吸停止，血液没有氧气，停止循环，所以心脏不活动，没有脉搏。这时，一切杂念都没有了，譬如呼吸是风，脉搏是浪，心念是水。没有风，就无浪，水自然平静，所谓‘风平浪静’，就是这个道理。这种情形，在定中是暂时的作用，并不是死亡的断气。可以随时随地恢复呼吸和脉搏的正常活动。由三禅天精进禅定，进入四禅的境界。四禅天名叫‘舍念清净地’，就是舍去三禅的妙乐，心念清净。气停止，脉停止，念停止，而且也舍了，这时清净本来妙真如性现前。这种境界，不可认为了不起，这不过是四禅的境界而已，并不是证果的现象，仍然是凡夫地位。因为还没有断欲，如果勇猛精进，修外道邪定，则进入无想天，受快乐的境界。修正定正受，则进入五不还天，这才是证果的境界。证初果罗汉，不但在定中没有妄念，就是在行住坐卧中，也没有妄想，没有执著。到初果的境界，还有七番生死。并不是证到初果，就入涅槃。只是断了三界八十八品见惑而已。到初果时，无论见到什么境界，也不动其心。所谓‘对境无心’，只有道心，专一修禅。外边境界如何庄严？如何美好？或者是美女，或者是俊男，也不动摇其心。这时候，不贪财、不贪色、不贪名、不贪食、也不贪睡，一切无所谓。到这种境界，才可以说是证果。证初果的罗汉，走路没有声音。因为脚离开地面约有寸高，为什么？证果人，心怀慈悲，深恐踩死小虫等，所以在虚空走路。切忌幻听幻视，走火入魔。德有多高，道有多高，有德者的之，无德者失之。
“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”
“凡有所相,皆为虚妄,若见所相非相,则见如来”
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”
从初地菩萨到十地菩萨的境界
金刚经言：一切贤圣皆以无为法而有差别（有人认为此话是指贤圣因证无为而与凡俗有差别，但实际是指贤圣与贤圣之间在证悟上存在差别）。华严经说：“一切佛法，皆以十地为本，十地究竟，修行成就，得一切智。”圣位菩萨与佛的修证境界完全是不可思议的，凡夫自然也是很难了知的，我们只能从一些经论中窥其大概。特别是阿弥陀佛四十八愿中所描述的修证层次，对我们而言完全如神话，对未入佛门者而言，简直就如妄想。
初地菩萨住于欢喜
前文中提到，初地菩萨有七个征象：(一)能堪忍受，能为难事，心不退没。(二) 不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)说法时心得踊悦。(五)对于佛法，信心清净。(六)悲心愍念众生，给予他们救护。(七) 无嗔恚心，心常乐慈行。
一个凡人若证到初地菩萨的果位，一切就发生了质变，他能在一刹那顷产生一百个化身（意生身），去一百个净土面见百佛尊；以神通力了知有住世的必要时，则以自己的功德力加持寿命，使之住寿历经百劫，色身依然不坏并广作饶益众生的事业；亦能证入前际百劫与后际百劫，即菩萨智见能入前际后际的百劫诸事；一刹那顷能入起百种三昧定；一刹那顷能震动百世界；一刹那顷体放光明能遍照百世界；以神通力一刹那间教化、成熟百有情的相续；能于一刹那顷往游百佛刹土；以胜妙的智慧力一刹那顷能正思择百种深奥法门，此亦并不是以闻思的相似智慧加以思择，而是以修悟智慧来觉受真实法味；以神通力在自身上一刹那间即能示现不同的百种身相；在每一化身的周围皆有百位弟子来庄严围绕而为眷属，此等皆非他现而是自现的诸般海会菩萨。我们要知道，菩萨一地一地的修证境界，都是在做清净心地，开发智能的工作。
一个菩萨行者为了实现心地的光明境界，而运用各种修行的方法和普渡众生的志愿做为开发圆满智能光明的前方便。修行的目的，本是在善用各种智能之行来调柔、寂静修行者的妄动之心。悲愿的理想，亦是在运用慈悲心怀来柔和、升华、宽大菩萨行者修学佛道前的凡夫狭窄胸襟。如果一个修行者的心地在行与愿相互递进的修持过程中，愈来愈柔软、愈谦下、愈随顺、愈不浊、愈纯善、愈润泽、愈寂静、愈不动、愈广大、愈坚固、愈明盛、愈清净、愈平等、愈无相……，则其智能证量越超越、越深广、越无边、越圆满、越究竟、越不可思议。也就是金刚经所说：「一切贤圣皆以无为法而有差别。」
二地菩萨以十善业自利、利他当
初地菩萨的光明心地渐渐在大慈悲心、大愿力、大福德、大舍心……的洗礼下显露无遗时，便逐渐脱离欲界尘境的染着，成就清净的离欲梵行，戒行具足，进入二地菩萨修行的领域。经上说，一切佛法的修学，皆是以十善业做为学佛的基础，一个修行者，如果十善业受学得法，则逐步清净身心，首先超出欲界垢染，想要进一层发心修学声闻、独觉、菩萨二乘圣者的出世修行境界，也就不困难了。
二地菩萨为了更加坚固上求佛道、下化众生的菩提悲愿，继续以十善业自利、利他，使得原本清净光明的心地，更加正直、柔软、纯善、不杂、调伏、寂静、广大……。又深知十不善业，令众生堕落三涂恶道，受苦无穷，因此对于沉沦生死苦海的可怜众生，再度地发出了利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心……：心心念念希望以自己成就的清净成行来教导众生力行十善业，脱离十恶业，以此教化众生去恶崇善至诚恳切利益众生的清净行为来增长、加强、巩固、廓大自己度化众生的大悲誓愿。因为二地菩萨的清净戒行成就，而使此地菩萨的心性愈加趋向生死解脱的道上前进。诚如经中颂文所说：「质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地。」由于此地菩萨的愿力、念力、智力、福德力……逐步在清净戒行及十善业的调伏下，愈加地纯善与寂静，于是更加净化了禅定力道的修持，开发了广大的神通力量。以其深广的神通力用，接引无数的众生信佛闻法。如经中颂文所说：「所有种种神通力，此地菩萨皆能现，愿力所作复过此，无量自在度众生。」
(转下条回答）
气功两个无尽贪食三件90a能打卢克吗
1.千蛛套的减防为何在90副本不值一提，套装减防效果自然是削减怪物防御，小怪随意秒.已打绿名和领主为例，120级的怪触发减防的几率如何路人都懂.减防在数据咬文嚼字上看似没有什么关系，但穿这套的角色自身也是攻击体，削弱怪的防御等于增加输出。面对几十亿血的领主那点减防有何意义?
2：魔战套的特点是cd 短，伤害中庸。魔战的特性玩的就是cd.90副本开放爆发套搞boss 别指望一套搞死，一轮技能下来就一边凉快去了。魔战套既然定位为史诗套其特性就弱的。
3.90副本卢克riad韩服已出，具体参考虎牙直播视频录制和bili上都有韩国玩家放出的视频，卢克副本为两队伍8人本。boss 技能什么样去看了视频自行脑补。
4。魔战到90版本也几乎是唯一的cd套.这句话从实际角度看问题没有任何语病。解释为现今韩服所罗列的90史诗无论是散件还是套装属性减CD的有多少?“几乎”二字的解释为，离90版本开放存在的不确定因素很多，毕竟国服和韩服是两个游戏。
5。标题无误。最强套在已有的套装打未来开放90版本的实用性为衡量标准。而所谓幽香无尽贪食，90史诗等。首先你得有，首先你得有，首先你得有。在没有的前提下，先别做梦。
DNF女气功光兵进阶装备
DNF手游韩服
v1.12.1.63485
类型：角色扮演
大小：318.55MB
评分：10
平台：
标签：横版游戏精选网游格斗闯关
DNF女气功光兵进阶装备，许多玩家还不是太了解光兵进阶装备，下面小编将为大家带来，安图恩C位BUFF搭配详解。
如今随着改版的脚步，各大辅助纷纷挨刀的同时，百花辅助渐渐崛起，其光兵增加攻击力，风气增加三速，罩子提供范围无敌效果已经众人皆知，逐渐成为各大攻坚团的宠儿。但是，百花作为一个定位为半输出半辅助的职业，输出能力也不容忽视，女气功2拖18也已经证明其优秀的能力，在此也不必多说。
本文主要围绕百花3大主要buff(猫拳改版后随动，环绕主提升螺旋丸，猫拳点满，不加丸子的话环绕可放弃，后文不多说)对攻击力的提升以及小小的谈论一下输出装情况(觉得我秀装备可以不看)。
本文更多的是面对当前版本以及接下来ss改版的版本，卢克太远，到时都不知道改成啥样。(不催生，更注重提升。追求现实，不提什么究极换装，掏的出各种没见过的ss，投入比刷出一套ss还难，更别提计划跟不上变化)；
首先，光之兵刃，是百花的第一核心buff，也是辅助能力主要来源之一，现在版本，异界裂魂装备所打的绿气息加成与光兵等级相同，我们可以选择圣光3+7件裂魂绿光兵气息装备充当buff装，等级可由技能宝珠，光环，时装上衣以及宠物提升，对于各种等级装备的需求已经不大，选择天堂的原因是为了3级光兵(双气息武器提升为2，若等级+3后已经超过30级可改换未完成臂铠或者是光兵气息武器)。(速成光兵同理)
其次，风之气息，各种对攻速需求较大的职业所喜欢的buff(肩白肩宗等等等等肩职业)，对于百花本身来说需求并非很大，通常选择在光兵的buff套中的双气息装备中选择打上绿风气息，这样即可，我在各大百花群及贴吧中也见过因为加点问题放弃点满风气的，可见其对于百花c提升并不是很大(不同双气息装备部位提升风气并不相同，但是由于它对自身提升程度不明显选择忽略)。
接下来，正是一个被辅助花所忽略的重要buff，烈日光辉。这个技能对于自身有提升光强的效果(队友不享受)，所以经常被辅助花忽略，其buff套为圣光3(10%)+西林6(20%)而不是光助9(20%)，它对于百花自身输出的提升并不小，是一个不可忽略的技能。而异界绿烈日气息只提升魔防，对于辅助花c花并没什么大用处，选择忽略。(单纯20级烈日比完美的西林6+圣光3要少20+光强，相当于一个多使徒宝珠不容忽视)
以下是buff套的搭配。(多数需要未完成臂铠，我不想提什么怀表，这东西我刷了22w票没见到，只有不到100碎片，效果在buff装里也跟海神腿一样)；
若并不想将技能宝珠白金徽章打在buff装上，则光兵风气装圣光3与其他双气息装备以及烈日套的西林6部位选择并没有什么极大的限制，随意即可。
若有一定投入的百花c，可选择圣光肩膀腰带鞋子，这三个部位打上技能宝珠，因为烈日套同样需要圣光3，这样方便堆等级。
我个人较为推荐这样一套光兵风气buff装：未完成臂铠，圣光肩腰鞋子带技能宝珠，光兵风气装的左右槽各打上一个光兵和风气徽章，配合时装上衣(光兵风气各一件)光环宠物称号宝珠可达到双30级，光兵143，好看又实用。(还有一种是满足以上情况选择双气息武器，选择海神腿，加上双白金光兵，但是风会进一步降低，光兵达到144)(光兵等级27的花花武器选择天堂可使光兵等级达到30级 但会损失2级风，各位见仁见智，没有未完成臂铠的同样可以选择传承武器，但等级会下降一级，选择海神腿可以达到双30但风气效果较低但是并没有对c花什么大影响)。
科普一波，极限光兵(现版本145，最高，没有更高，需要周年庆2级光兵/3s宠物)：圣光3带宝珠，左右槽白金光兵，其余部位全部用绿光兵气息装备包括武器，时装上衣光环，年宠加周年庆称号/普通称号带宝珠加3s宠物，这样就能达到30级光兵130+圣光3的6+绿气息7+武器绿气息2，达成现版本最强光兵145.(并不是很实用，但是如果可以做到这样的话也是一种装逼的资本)。
其次烈日套：未完成臂铠或者20粉手套王族蓝芒(烈日+2)，圣光肩腰鞋子带技能宝珠，其余西林6，多出一个位置随意，左右槽双白金烈日，这样即可达到配合时装上衣(烈日)光环宠物称号宝珠可达到20级，这便是现版本完美烈日套。(没有未完成买不到王族蓝芒，同样可以选择传承武器加海神腿，并不影响效果)；
(可见，未完成臂铠可谓是格斗家最强buff武器)；
(韩服卢克开始打之前做的准备都超过1分钟，时间足够换装2次)；
在这里对于争议颇大的罩子套多说两句，圣光6+异界2cd散件是现版本最实用的，加血量的，加范围，加等级的看起来虽然美好，但请问，追求范围的圣光6不够大?追求血量的试试给门将踩几脚加上舰炮4火球砸砸，还不就是几秒就没了?追求等级的，投入呢?有那心思我不如做ss套。(我都试验过，还是cd舒服点，万能，便宜，容易速成。不提怀表，太难。)
输出装，现版本假猪6大放异彩，确实是当c位的首选(简单易得效果好)，但是假猪6更依赖的是剩下的几个散件，这才是输出主要来源，虽然美好，但是依旧要去深渊走走，没有好散件，不是好假猪。
不是每个假猪都有荒古手套艾格尼丝无尽可以吊打没有荒古艾格尼丝无尽贪食的2线ss套以及强散搭配(更何况下一个版本ss改版，越来越多强散出现，部分强散搭配的好可以超越假猪，银雪大大也说过，假猪最大的缺点就是占用部位过多，不利于提升)。
现版本，最最适合百花的ss套是逝魔以及战术，有假猪吹曾经跟我说三保一的假猪6超过未改版也就是现在的逝魔套，我只能说，逝魔确实是单刷最强套装，进图可怕的面板注定其吃奶率低下，但是绝对不至于输给假猪(即便是拥有无尽戒指搭配)，再怎么说也就是不如组队人见人爱的战术套以及部分不多见于百花用的ss套(幽魂)。(现在一般的逝魔加拳风百花进图吃175 50 斗神是8w5面板，而假猪只有4w+，同样的超神奶可以给你弥补差距，但是超神奶一般都会给逝魔花而不是给假猪花。)；
武器选择皇姑系列拳风果汁手棍子，改版后的菊花棍子跳跳棍都是不错的，没有ss选择释魂。
还有一点，百花c最好配一个精炼戒指，正如2拖18的银雪大大说了，这个戒指似然不能给你修炼场提升伤害，但在实战中多刷新一次技能等于降低容错率的同时还提升了伤害，一石二鸟。(有静心或者无尽贪食戒指也可以拿来换装戒指，稳~)；
DNF90女气功/光兵/百花缭绕/念帝怎么刷图加点？
首先前面是一些我们常见的通用技能，我们都给他加上，然后是一些小技能加一点就好，像是背摔，上勾拳，前踢，鹰塌加一点，下面四图为旭旭宝宝的念帝加点。
然后念气波加上，烈日光辉，光之兵刃，风之气息，念气罩，念气环绕这些技能都得给他加上，这些可以说是必备的技能，用起来不管是自己还是队友效果都还不错。
狮子吼，念兽：龙虎啸，螺旋念气场，念兽：雷龙出海这些技能也都有加上，不管是刷图还是输出什么的，用着效果都还不错。
念气感知，光之亲和都可以加一点，乱舞·千叶花可以加满，千莲怒放点满都可以，究极念气罩加一点，大技能都要加满的。
狂狮怒吼可以加满，心之念意加满，奇袭幻影这个也要加满，聚能念气炮加满，念帝旋天破加满，气玉弹加满，奔雷掌这个可以适量加一点。
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然后特性技能可以加强化 - 螺旋念气场，强化 - 狮子吼，强化 - 气玉弹，强化 - 念兽：雷龙出海，这几个技能，如果有多的也可以适量加一点别的。
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dnf各传说套都有适合哪些职业带
1、格拉西亚家族（假野猪）套。
仅次于史诗套的防具，伤害提升最多的传说套装，所有可以享受光属性攻击的职业都可以用。
2、瘟疫之源（真野猪）套。
专门提升异常伤害的传说防具，只适合类似男女街霸这样的职业使用，特效就是针对异常伤害的。
3、海神套。
除非你是极限冰属性强化的职业，属性类似假野猪但是没有假野猪强势，我的缔造是因为出了雪人扫把才决定做这套的，否则一定选假野猪，太依赖诅咒效果导致伤害有浮动，大多数人只做个护腿用来换装。
4、血色残阳套。
伤害部分不提，比不上假野猪，亮点是5件套装的效果是增加觉醒技能2级，适合需要卡觉醒等级的职业，右槽是光环装备所以相对做的人多。
5、悲鸣套。
悲鸣套伤害提升看着挺多，还是不如假野猪，还有各种扣血效，也是只适合按需要做做散件。
《地下城与勇士》是一款韩国网游公司NEOPLE开发的角色扮演2D游戏，中国由腾讯游戏代理发行。游戏继承了手机、街机2D格斗游戏的特色，风格类似横版卷轴式过关格斗游戏。以任务引导角色成长为中心，结合副本、PVP、PVE为辅，拥有共500多种装备道具。
dnf伤害计算公式力量智力、三攻、技能等级伤害收益
掌游宝@咸鱼夏夏宝宝
首先我们说说贪食戒指升级成无尽的伤害提升率。
这个问题只能说是每个人各自的看法不同所造成的，我的表述没有问题，带无尽戒指打出来的伤害比带贪食戒指打出来的伤害只高了13.04%。
1.15*1.1304=1.3对此我不再多做解释。
还有某些朋友提出关于黄追的小问题，这是官网更新90版本时给出的描述，不清楚的朋友请仔细阅读
言归正传，今天我们来讲讲力量智力，物理攻击力、魔法攻击力、独立攻击力(下面统称为三攻)以及技能等级带来的收益。
减防或无视防御带来的收益我也不会算，真的不会算，求放过QAQ。
1.力量智力
力量智力的加成分两种：
①增加固定数值的力量或者智力，如幽魂裤子效果增加300点智力。
②增加一定百分比的力量或智力，同时存在多个时加算，如黄金杯效果增加18%力量智力，万世鞋子增加5%，则两件效果为增加23%力量智力。
力量智力对固伤职业伤害提升率的计算公式：
提升率=B/(A+250)
A为当前面板力量智力，比如站街3000智力，A=3000
B为某件装备提升的力量智力，比如幽魂裤子效果300智力，B=300
那么进图后，在没有其他智力BUFF加成下300智力提升率就是
300/(3000+250)=9.23%
接下来是黄金杯18%力量智力的提升率，B=3000*0.18=540
540/(3000+250)=16.62%
由于分母中+250的存在，增加百分比力量智力的装备的提升率始终小于装备描述的百分比值。当你进图力量智力越高，提升率越接近这个值。
百分比职业提升率接近这个值，由于涉及到面板计算，和无视的存在，较为复杂，有兴趣的朋友可以自行百度物攻魔攻面板计算公式。
2.三攻
三攻的加成也分为两种：
①增加固定数值的三攻，如天御单件增加65物理魔法攻击和74独立攻击
②增加一定百分比的三攻，如混沌耳环+15%三攻，魂链+20%三攻，国服目前同时存在多个时加算，据说韩服已经改为乘算。
①增加固定数值的三攻对固伤职业伤害提升率的计算公式：
提升率=B/A
A为当前面板显示的独立攻击值，如站街2500独立
B为穿上某件装备后增加的固定数值的独立攻击，如天御74独立，
提升率为74/2500=2.96%
百分比职业同理，不过数值A需计算所有装备提供的物攻总和，不像固伤职业能直接看面板独立攻击，而且提升率还受无视的影响会减少。
②增加百分比三攻对固伤职业伤害的提升率
本来想摆出公式的，但是后来多次测试发现，魂链不仅不加成武器锻造，还有好多例如婚房的20点，外传任务异次元封印的65独立等也不加成，实际提升率会比装备显示的数值小很多。满锻造且没有其他加三攻装备的情况下，魂链对固伤的提升率在16%-17%的样子。
说完了力量智力三攻的加成，再来说一说很多玩家口中所说的装备吃奶问题，其实，任何装备都是吃奶的，只是吃奶率不同
比如加固定数值的力量智力的装备，对奶爸荣誉祝福的吃奶率会减少，
就如我们以前常说的红眼吃奶率低，就是因为自身有很多加力量的BUFF
加固定数值三攻的装备，对奶爸三个小祝福的吃奶率会减少，
加百分比力智或三攻的装备，奶爸奶量越高，提升率越接近装备描述的百分比值，但始终不会超过这个值，比如混沌耳环带奶提升率始终不会超过15%
其他上次介绍的属性，如黄字，技能攻击，所攻等，无论有没有奶提升率都是固定值。
其中气功的光兵，对武器锻造等也有加成，即光兵对固伤职业伤害加成就是技能描述的数值。
这是测试光兵的技能属性
这是进图无光兵的独立面板
这是上光兵之后的独立面板
可以得出提升率为(3770-2753)/2753=36.94%接近37%
假猪气功安图恩成就任务换什么装备好
安图恩成就，无论是什么职业，首选爆伤戒，毕竟有爆伤的首饰只有暗杀和贪食，一个安图恩成就翻牌安图恩罐子获得，一个深渊获得，所以爆伤戒可遇不可求。
其次可以选项链，不升级9%白字实在鸡肋，可以考虑选择后过渡用，这个是一定要升级的。
手镯是黄字，冲突多，很多黄字手镯可以通过拍卖或者做任务或者活动获得，比如遗迹，周年，老牛，贪食手镯就不用那么急了，
左右槽的话，呵呵，
怎样分辨一个人是得了厌食症还是挑食症？
首先，我要告诉你厌食症的症状 1、有些患者虽觉食欲好，但吃了几口就觉得胃部饱胀不适而中止进食，或者见到食物就不想吃。如强迫进食，常诱发恶心呕吐；一些患者甚至千方百计以诱导一吐为快； 2、患者过多注意饮食和担心发胖的心理，而主动拒食或过分节食，造成消瘦、营养不良； 3、患者多有饥饿的感觉，但却强迫自己不进食。他们善于研究食物的营养、热量；隐藏或故意浪费食物。大约50%的厌食症者伴贪食症，暴食后又自己诱吐、服减肥药、泻药等，或者大运动量活动，唯恐自己体重增加，从而导致水电解质紊乱（低血钾、低血钠等）和酸硷平衡失调（代谢性硷中毒）。 机体症状 1、体重明显下降，出现水肿；体内缺乏脂肪，容易发冷、畏寒；体内激素水平异常，造成毛发细疏或体毛过多； 2、心脏功能下降，心率缓慢、血压下降、心率失常，导致猝死；心血流量降低，脑血管供血不足，易造成晕厥。 3、女性多月经减少或停止，男女都有性欲缺乏； 4、患者还可有其他神经官能症的症状，如癔症球，上腹饱胀不适，不能解释的疲劳，对性欲不感兴趣和失眠等。 5、患者常伴有性格改变，如抑郁、焦虑、喜怒无常、强迫或反复做某件事；常说谎、隐瞒其进食习惯等。 6、皮肤变得粗糙干裂、柔毛出现、体温下降、心跳缓慢、身体衰弱、脱水、脸色苍白； 这是厌食症的症状。 如果你有就代表是厌食症。 至于挑食症跟厌食症很容易区分，厌食症，就相当于看见什么都不想吃。造成了心理闭塞，讨厌所有吃的东西，包括水，严重的会饿死。而挑食症不同于，只是讨厌某种吃的，看见某些类似的吃的不愿意吃，比如肥肉、胡萝卜等。从字面意义上来说就是一个是基本讨厌所有吃的，一个是讨厌某些吃的。
DNF奶爸用什么装备
一、武器：90级史诗武器。主流神王的雷电十字架，对于辅助技能的等级提升有十分大的帮助，同时对于奶爸的主力输出技能圣光球有巨大的提升，十分适合作为奶爸的毕业装备。其次就是神耀救赎十字架，神耀最主要亮点在于加两级太阳，对于辅助技能提升稍微逊色于神王。
二、身体部件：板甲。平民选择异界套寂静之誓九件套，寂静之誓对于奶爸的主力辅助技能有着极大的提升，但是寂静套的缺陷在于等级低，基础属性也随之低下。史诗装备选择90级板甲傲慢之眼等奶爸专属史诗单件套，或者超高四维单件如迷幻腰和熔火鞋等。
三、首饰选择：平民还是选择寂静九件套首饰吧，好一点可以自制出来的就是艾肯三件套首饰，附加属性堆体力。土豪可以直接拍卖行购买传说三件首饰套，分别为王权手镯，不动如山，兰诺戒指。
四、左槽辅助装备：自制装备可以选择工会战的战利品甜蜜的蜂蜜吸管，68体精提升和技能提升对于奶爸十分适合。史诗选择时间旅行者的时空怀表，技能提升更为全部外加技能冷却重置十分出色，可以选择为毕业装备。
五、右槽魔法石装备：史诗装备无尽的贪食之主是每个奶爸的终极追求，242的四维属性极限提升对于奶爸的全方位提升十分明显，其次选择高四维装备即可。
六、耳环选择：史诗可以选择英雄王的象征，同样是追求高四维属性提升即可，不过对于耳环其实直接假紫S级体力属性提升就是最好了。
好了，今天关于气功怎样选择贪食装备就到这里了。希望大家对气功怎样选择贪食装备有更深入的了解，同时也希望这个话题气功怎样选择贪食装备的解答可以帮助到大家。
