好久不见,今天我想和大家探讨一下关于“天刀做装备淮南1级”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉,那么这篇文章就是为你准备的,让我们一起来了解一下吧。
新手攻略 第一章--新手任务
先介绍一下,新手任务一共有10件,其中1件为可选任务,其他9件是必须要做的! 可以不按照次序来做任务的!
接任务地点:
这个任务NPC出售8个任务,还有2个任务在太平村的--小邓子和要出嫁的美女--处,靠近他们自动接任务!
这个NPC 可以查看每个交任务的位置
任务1:
菡萏帕任务--太平村的--赵二虎--需要布匹,去帮他找10块布回来,他可以帮你制造--菡萏帕--!(必须做的任务)---防具任务--这个任务不会传送,需要跑过去! 任务2:
五毒兽任务--杀死10只五毒兽,任务奖励--天师道袍--,该任务不可以重复!交任务的地方在太平村的--赵老大--处!(必须做的任务)--防具任务--这个任务会自动传送过去!
任务3:
风邪兽任务--在太平村村外湖边的树林里,有几只风邪兽,你去杀死15只风邪兽,然后再去找太平村的--药王--,他会奖励给你新手装备的!(必须做的任务)--这个任务不会传送,需要跑过去!--该任务奖励物品不同!
任务4:(可选任务)
小PP的任务--在太平村的外边有很多的野狼,去杀了它们,并带了20只狼眼给-小PP-,他会奖励给你一件特殊装备!交任务的地方在太平村的--小PP--处!--这个任务不会传送,需要跑过去!--奖励的物品可以卖了换回2个宝石(木材)
任务5:
石沉溪洞任务1--在那里有一只猪妖,去杀了它,把它的灵魂带去给太平村的--村长-处,每个人奖励的物品不同!该任务只可以做一次!(必须做的任务)--这个任务不会传送,需要跑过去!
任务6:
石沉溪洞任务2--魁召是个很厉害的怪物,村长需要它身上的毛,才可以帮你打造出装备,每个人打造出的装备不同!该任务只可以做一次!交任务的地方在太平村--村长--处!(必须做的任务)--这个任务不会传送,需要跑过去!
任务7:
毒液蜘蛛王任务--太平村村外有一只-毒液蜘蛛王-,你去杀死它,把它的首级交给太平村的--药王--处!(必须做的任务)!--这个任务不会传送,需要跑过去!--该任务奖励物品不同!
任务8:
钟馗巨汉任务--去杀死20个--钟馗巨汉--,然后再去找太平村的--药王--把,他会奖励给你物品--青绮绫--!(必须做的任务)--这个任务会自动传送过去!
任务9:
接任务NPC在太平村的小邓子处--任务流程--先找小邓子--再去找他妈妈--然后再去他爸爸--最后把他爸爸的信带回来给--小邓子---该任务每个英雄奖励不同!
小邓子位置
小邓子妈妈的位置,走过去她会给予你药品-桂花芙蓉糕--20块(使用可以恢复生命值)
小邓子爸爸的位置,靠近他会给予你一封--邓爸爸的信--回去交给小邓子,完成任务!
任务10:
接任务地点在太平村--要出嫁的美女--处,任务流程--把美女给你的--定情物--送去给他老公就完成呢感任务了,该任务每个英雄奖励不同!
要出嫁的美女的位置
要出嫁的美女的老公的位置以上为10件新手任务!
附:10件初级装备
防具类-天师道袍
防具类-菡萏帕
防具类-赤玉履
防具类-青绮绫
防具类-鸳鸯铃铛
武器类-流霜月魄刃
武器类-玉柄龙吟
武器类-蕉柳玉簪
武器类-赤羽琴
武器类-飞雯焕日
10件齐全才可以制造中级武器 分别在初级装备:
防具类-天师道袍
防具类-菡萏帕
防具类-赤玉履
防具类-青绮绫
防具类-鸳鸯铃铛
武器类-流霜月魄刃
武器类-玉柄龙吟
武器类-蕉柳玉簪
武器类-赤羽琴
武器类-飞雯焕日
总任务篇:
小敬--给你做任务:
1菡萏帕任务(拿10个布匹给赵老二)→菡萏帕
2五毒珠(杀10个找赵老大)→天师道袍(自动传送)
3风邪兽(杀15个找药王)→赤羽琴
4小PP的任务(杀X只狼)→20个狼眼=铁剑=2个宝石(赚钱任务)(自动传送)
5石沉溪洞1(杀猪妖,拿灵魂找村长)→飞雯焕日
6石沉溪洞2(杀魁召,拿毛找村长)→蕉柳玉簪
7毒液蜘蛛王(杀蜘蛛王,提头找药王)→赤玉履
8钟馗巨汉(杀20个找药王)→青绮绫(自动传送)
9小邓子(找他妈给20血药,找他爸给封信,信带回来给小邓子)→桂花芙蓉糕20个,鸳鸯铃铛
10要出家的美女(定情物给她老公)→流霜月魂刃
任务七(小雪--这里有任务):
11送花任务(送到菱纱影子)→日辉晶魂
12送信任务(送到梦璃影子)→奇异石
任务八(不要看我了):
13大狂亡灵任务(杀大狂亡灵,提头找茂茂,再杀狐三太爷,拿武器找茂茂)→琵琶玉带钩
任务九(想老婆的人)
14救女人任务(杀30个盗人)→散玉琴LV1
任务十(夏元辰)
15红玉蝉任务(杀朱羽雕后,回报任务)→红玉蝉
任务十一(长河铁铺-李元勇)
16寻找月长石任务(杀月长怪,拿20个月长石回来)→瑞日临天冠
任务十二(宋圆)
17即墨美食任务(杀我也想吃,出现商店,换镇魂)→镇魂
任务十三(明锻)
18(杀20个僵尸找村长)→司幽
幽冥晶魄获得方法(小晶--我不是水晶)
19幽冥晶魄任务(杀25个幽冥魂,回报任务)→幽冥晶魄
凌波拾翠履获得方法(淮南王陵看守)
20淮南王陵任务(杀淮南王灵魂)→凌波拾翠履
剑心(姑娘我爱你)
21找字任务(找到-游-年-周-五-久-五个字,去刘亮合成--U9--,回报任务)→U9周年纪念章
22馒头任务(捡馒头10个)→10个馒头=2个宝石(赚钱任务)
陈州城(基地)
23五灵珠任务(杀五灵珠看护神)→五灵珠(水风土火雷)(不用领任务~) 然后说说装备合成~
任务获得5件防具+5件武器!去<武器/防具升级店-黑啊>升级到LV5
装备制造店(依若--我换衣服了)
菡萏帕LV5+天师道袍LV5+赤玉履LV5+青绮绫LV5+鸳鸯铃铛LV5+仙玉=嵌玉披风--中级衣服LV1
玉柄龙吟LV5+赤羽琴LV5+飞雯焕日LV5+蕉柳玉簪LV5+流霜月魂刃LV5+仙玉=刺钰--中级武器LV1
打仙玉的地方也可以跑过去(貌似是废话~)
装备提升等级处
嵌玉披风--中级衣服LV1+日辉晶魂=嵌玉披风--中级衣服LV2
刺钰--中级武器LV1+奇异石=刺钰--中级武器LV2
以此类推~
小刀:
琵琶玉带钩+瑞日临天冠+红玉蝉+幽冥晶魄+嵌玉披风--顶级=广绣流仙裙
凌波拾翠履+御风履(基地购买)+云晶石(杀山外小妖随机爆)+刺钰--顶级=玄冥剑
铁匠铺:
司幽+镇魂=慑天
刘亮(U9创始人--刘亮)
游+年+周+五+久= --U9--
铸造师:
七煞剑+草布履+追风靴+随梦护手+魔鞋+U9周年纪念章=梭罗果(杀BOSS,宝宝自动获得七煞剑、草布履、追风靴、随梦护手、魔鞋)
琼华派大殿:
散玉琴LV1+云晶石=散玉琴LV2
以此类推~
水灵珠+风灵珠+土灵珠+火灵珠+雷灵珠=圣灵珠 以上摘自U9网
上古洪荒时期有七位神女,为何女娲不是排在第一的?
第1位华胥娘娘。按理说女娲娘娘应该是排第一的,之所以排在第二位就是因为第一位是她的母亲,在《山海经》中记载华胥娘娘生下女娲和伏羲,排在第一位那就理所当然了。据传闻, 华胥和始祖龙是夫妻,所以才会有人面蛇身的女娲。
女娲娘娘是我们很熟悉的,是上古神话中的创世女神。相传女娲造人,一日中七十化变,用黄土仿照自己的样子捏一个个的娃娃,还教会人们结婚,赐给女性可以孕育后代的能力。女娲不仅在补天之事以及创造人类之事上面有着很大的功劳,同时她还早就了我们的自然环境,每天能创造出70样东西。
后土娘娘。是我们的大地之母,掌管着地球上的一切,是主宰大地山川的女性神。因为是司管大地,所以冥界也是她的管辖范围,在道家神话里她是人间的主宰,在上古时期人们祈求庄稼能丰收,祭拜的人就是后土。
在我们国家的先秦时代,在人类起源的那个时代到商周时候人们基本上都是在用神话的方式来记叙着历史,之所以将这个神话作为一种记叙方式,就是因为神话都是由人撰写出来的。虽然有些地方会有些偏向于玄幻,但是基本上都有着历史的样子。
上古时期有一段时间上是母系氏族时代,这是可以肯定的,无论是女娲的诞生,还是女娲造人,这点都能透露出来,而在上古时期的神话中,就有着这样几位对人们的发展有着决定性作用的女神。
魏谟的文言文
1. 翻译全部文言文“契苾何力,其先铁勒别之酋长也
参考译文 契苾何力,他的祖先是铁勒族一个分支部落的酋长。
到了太宗贞观六年,契苾何力随母亲,率领他 的部落 1000 多户人家迁移到了沙洲,给朝廷献上奏章,归顺了唐朝中央政权。太宗安排他的部落定居在 甘州和凉州。
契苾何力本人至京城长安,被朝廷授予左领军将军一职。 贞观七年,契苾何力与凉州都督李大亮、将军薛万均一同征讨吐谷浑,唐军驻扎在赤水川。
薛万均率 领骑兵先行,被吐谷浑军队所攻击,他们兄弟都中枪落马,徒步与敌人战斗,手下士兵十之六七都战死了。 契苾何力听到了这个消息,率领几百骑兵飞奔前去相救,他们突破敌人的重围,杀上前去,左冲右突,奋 力杀敌,敌兵被杀退了,薛万均兄弟因此获救不死。
当时吐谷浑的首领驻扎在突沦川,契苾何力又想袭击 他们,而薛万均因先前失败变得胆小谨慎,坚持说不能袭击。契苾何力说:“敌人没有固定的城郭,而是 追逐有水有草的地方聚居,如果不趁他们没有预料准备之机袭击他们,只怕他们像鸟儿惊飞鱼儿逃散一样, 一旦失去了这个好机会,怎么能够彻底倾覆他们的巢穴呢?”于是他就自己挑选了骁勇善战的 1000 多名 骑兵,直接杀入突沦川,袭击并攻破了吐谷浑首领的中军大账,杀死几千多敌人,缴获骆驼、马匹、羊20 多万头,仅吐谷浑首领脱身逃跑免于被俘,契苾何力俘获吐谷浑首领的妻儿后回来。
皇帝下诏书在大斗拔 谷犒劳大军。薛万均就排挤诋毁契苾何力,称打败吐谷浑是自己的功劳。
契苾何力忍不住愤怒,拔刀而起, 要杀薛万均,众将领劝阻制止了他。太宗听说这件事后就责问他是什么缘故,契苾何力就说出了薛万均令 人惭愧的失败之事。
太宗非常生气,打算解除薛万均的官职再回过头来授予契苾何力。契苾何力坚决推辞 说:“因为我的缘故而解除薛万均的官职,恐怕边地各少数民族知道这件事后,会认为陛下您看重少数民 族而轻视汉人官员,辗转诬陷相告,拼命争斗就一定很多。
(因为您严惩了薛万均)他们也许会认为汉族 大臣都像薛万均这类人一样,这当然不是使少数民族安宁的策略。”太宗就不再强行撤换。
不久让契苾何 力担任皇宫北门(玄武门)夜间警卫以及检校屯营事,太宗还下令让他娶临洮县主为妻。 太宗率大军征讨辽东的时候,让契苾何力担任前军总管。
契苾何力率军驻扎在白崖城,被敌军围困, 契苾何力的腰被敌人用长矛刺中,受伤厉害,病情严重,太宗亲自为他敷药。等到攻下敌人的城池后,太 宗下令搜捕到了刺伤契苾何力的高突勃,交给契苾何力,让他亲自杀掉他。
契苾何力上奏说:“犬马都还 为它们的主人效力。何况是人呢?他也是为他的主子(才刺杀我的),何况他舍弃生命冒着锋利的刀枪来 刺杀我,这说明他是个很讲道义的勇士。
再说,我和他本来就互相不认识。怎么会有冤仇呢?”太宗就释 放了高突勃。
唐高宗龙朔元年,契苾何力又担任辽乐道行军大总管。这年九月,唐朝大军驻扎在鸭绿江边,那地方 就是高丽的险阻之地,莫离支男生率几万精兵守在那里,众将没有人能率军渡过此江。
契苾何力刚刚到达, 正巧碰上江面冰层冻结在一块儿,就立即督促士兵渡江,士兵们击鼓呐喊着前进,于是敌人被打得大败。 唐军奔跑几十里追击敌人,杀死30000 多人,剩下的敌军全部投降了,只有莫离支男生一个人逃脱。
恰好 这时皇帝下诏书班师,于是契苾何力率军回朝。就在那年,九姓叛乱,朝廷让契苾何力担任铁勒道安抚大 使。
于是契苾何力挑选 500 名精锐骑兵驰入九姓中,叛贼大惊,契苾何力就对他们说:“国家知道你们是 被欺骗的,于是有反复变动,朝廷派我来赦免你们的罪边,让你们都可以自我改正错误,重新做人。罪责 在反叛的首领身上,抓住他们就可以了。”
几个种姓的人非常高兴,一起擒获了伪叶护及设、特勤等共同 作恶叛乱的200 多人回来,契苾何力列举他们的罪状并把他们全部杀掉了。 契苾何力于唐高宗仪凤二年去世,朝廷追赠他为辅国大将军、并州都督,让他陪葬在太宗的昭陵,谥号为 “烈”。
(选自《旧唐书·契苾何力传》,有删改)。
2. 《宋史?列传七十》王随传文言文翻译
你看一下是不是下面这个:
庞籍字醇之,单州成武人。及进士第,知州夏竦认为庞籍有宰相的才能。朝廷准备编修《天圣编敕》,庞籍升为群牧判官,于是上言说“过去的制度规定臣下不能使用国家所养之马,这是一种重视武装装备的表现。如今皇上决断不同于过去,臣下私下觉得很迷惑。如果这样,那么清廉的官吏就会感到丧气。”很久后,庞籍离开京师任秀州知州,奉召任殿中侍御史,章献太后颁布遗诏:章惠太后参议军国大事。庞籍请求交付阁门,取来垂帘礼仪制度全部烧掉。又上奏说:“陛下亲自处理国家事务,使用人才应当辨明奸邪和正直,防止朋党。提拔近亲大臣,要听取众大臣的意见,不要使它取决于执政大臣。”孔道辅对人说:“言事官大多看宰相的眼色,揣摩宰相的意图,唯有庞醇之,是天子的御史。”任开封府判官时,尚美人派遣内侍声称教旨(上对下的告谕)免除工人市租。庞籍说:“宋朝建国以来,还没有美人声称教旨下达州府的,应当杖打内侍。”诏令有司:“从今以后宫中传命,不要马上接受。”多次弹劾范讽的犯罪之事,范讽与李迪要好,都扣留没有上报朝廷。反而说庞籍上奏宫禁之事不实,以祠部员外郎罢免为广东南路转运使。又说范讽没有将事情全部上奏,范讽因此而贬官, 庞籍也降为太常博士,不久又官复原职,调任福建转运使。自从元昊攻陷金明、承平,攻破五龙川,边境百姓被焚烧掠夺几乎完尽,庞籍到任后,在山谷旁边修筑招安砦,多次招募百姓进行耕种,将收获的粮食来作为军需之用。戍兵十万没有坚壁完垒,都分散驻扎在城中,由于畏惧庞籍,没有一人犯法违禁。元昊派李文贵带着野利旺荣的书信说前来投诚,庞籍说:“这是欺骗。”于是在青涧城驻扎军队。数月后,元昊果然大举进犯定川,庞籍召见李文贵进行劝导晓谕,将他遣送走。不久元昊让野利旺荣修书一封,正值仁宗厌恶战争,于是对元昊进行招安安抚,派遣庞籍回报书信,叫旺荣为太尉。庞籍说“太尉三公,不是陪臣所能称呼的(官职),假使旺荣成为太尉,那元昊就不能做臣子了。如今他的来信自称‘宁令’或‘谟宁令’,都是官名,在意义上没有什么疑忌。”朝廷听从了庞籍的建议。仁宗身体不适,庞籍曾秘密上疏,请求选择宗室中的贤俊之士为皇太子,言辞十分恳切。调往定州,奉召回到京师,上书朝廷告老还乡,不久以太子太保致仕,封为颍国公。去世,终年七十六岁。这时仁宗身体不适,废朝、临奠都未实现,只派遣使者吊唁并资助其家办理丧事。追赠司空,加侍中,谥号“庄敏”。
3. 《乐羊忍食子羹》文言文翻译
乐羊为魏将以攻中山。其子在中山,中山县其子示乐羊,乐羊不为衰志,攻之愈急。中山因烹其子而遗之羹,乐羊食之尽一杯。中山见其诚也,不忍与其战,果下之。遂为文侯开地。文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得谟。使秦西巴持归,其母随而鸣,秦西巴不忍,纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年,召以为太子傅。左右曰:“夫秦西巴有罪于君,今以为太子傅,何也?”孟孙曰:“夫以一而不忍,又将能忍吾子乎?”故曰:巧诈不如拙诚。乐羊以有功而见疑,秦西巴以有罪而益信由仁与不仁也。
翻译:
乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国,中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看,乐羊并没有因此而减弱进攻的意志,攻打更为猛烈。中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊,乐羊喝干了一杯。中山国看到了乐羊的决心,不忍心和他对战,终于拿下了中山国。于是成为文侯发迹的地方。文侯欣赏他的战功,但怀疑他的内心。
孟孙打猎捕获一只貘。让秦西巴拿着回家,貘的母亲一边跟一边鸣叫,秦西巴不忍心,放了貘给母貘。孟孙(因此)发怒放逐了秦西巴。一年过后,召回秦西巴做太子的老师。旁边的人说:“秦西巴对君王是有罪的,现在又任命他为太子傅,为什么?”孟孙回答:“他能因为一只貘而不忍心,又怎么能忍心我的儿子啊?”所以说:巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心,秦西巴以有罪而更加得到信任,原因就在于仁与不仁的差别啊。
4. 文言文(《新唐书·列传第十六》)
顷之,李景俭以酒得过宰相,造坐与饮,出为朗州刺史。开后乡渠百里,溉田二千顷,民获其利,号"右史渠"。召授侍御史,知弹奏。请复朱衣豸冠示外庑,不听。夏州节度使李祐拜大金吾,违诏进马,造正衙抨劾。祐曰:'吾夜入蔡州擒吴元济,未尝心动,今日胆落于温御史。"迁左司郎中,知御史杂事,进中丞。
大和二年,内昭德寺火,延禁中"野狐落",野狐落者,宫人所居也,死者数百人。是日,宰相、两省官、京兆尹、中尉、枢密皆集日华门,督神策兵救火所及,独御史府不至。造自劾曰:"台系贼,恐人缘以构奸,申警备,乃得入。臣请入三十直,崔蠡、姚合二十直,自赎。"宰相劾造不待罪于朝,而自许轻比,不可听。有诏皆夺一月俸。
造性刚急,人或忤己,虽贵势,亦以气出其上。道遇左补阙李虞,恚不避,捕从者笞辱。左拾遗舒元褒等建言:"故事,供奉官惟宰相外无屈避。造弃蔑典礼,无所畏,辱天子侍臣。凡事小而关分理者,不可失;失之,则乱所由生。遗、补虽卑,侍臣也,中丞虽高,法吏也;侍臣见陵则恭不广,法吏自恣则法坏。闻元和、长庆时,中丞呵止不半坊,今乃至两坊,谓之笼街。造擅自尊大,忽僣拟之嫌,请得论罪。"帝乃诏台官、供奉官共道路,听先后行,相值则揖。中丞传呼不得过三百步。造弹击无所回畏,威望隐然,发南曹伪官九十人,主史皆论死。迁尚书右丞,封祁县子。
兴元军乱,杀李绛,众谓造可夷其乱,文宗亦以为能,乃授检校右散骑常侍、山南西道节度使,许以便宜从事。帝虑其劳费,造曰:"臣计诸道戍蛮之兵方还,愿得密诏受约束,用此足矣。"许之。命神策将董仲质、河中将温德彝、合阳将刘士和从造。而兴元将卫志忠、张丕、李少直自蜀还,造喻以意,皆曰:"不敢二。"乃用八百人自从,五百人为前军。既入,前军呵护诸门。造至,欲大宴,视听事,曰:"此隘狭,不足飨士。"更徙牙门。坐定,将卒罗拜,徐曰:"吾欲闻新军去主意,可悉前,旧军无得进。"劳问毕,就坐,酒行,从兵合,卒有觉者,欲引去,造传言叱之,乃不敢动。即问军中杀绛状,志忠、丕夹阶立,拔剑传呼曰:"悉杀之!"围兵争奋,皆斩首,凡八百余人。亲杀绛者,醢之;号令者,殊死。取百级祭绛,三十级祭死事官王景延等,余悉投之汉江。监军杨叔元拥造靴祈哀,造以兵卫出之。诏流康州。叔元,始激兵乱者也,人以造不戮为恨。以功加检校礼部尚书,赐万缣赏其兵。
入为兵部侍郎,以病自言,出东都留守。俄节度河阳。奏复怀州古秦渠枋口堰,以溉济源、河内、温、武陟四县田五千顷。召为御史大夫。方倚以相,会疾,不能朝,改礼部尚书。卒,年七十,赠尚书右仆射。
兄邈,弟逊。邈,长庆、大和中,累以拾遗、补阙召,不应。逊尝为邑宰,解印绶去。
造子璋。璋以父荫累官大理丞。阴平吏盗官物,而焚其帑,璋刺得其情,擢侍御史,赐绯衣。迁婺州刺史,以政有绩,赐金紫。徙庐、宋二州刺史。宣州逐郑薰也,崔弦调淮南兵讨之,以璋为宣州刺史。事平,就拜观察使,擢武宁节度使。银刀军骄横,累将姑息,而璋政严明,惧之,相率逐璋,诏徙邠宁节度,历京兆尹。璋素强干,鉏宿弊,豪右慑服,加检校吏部尚书。同昌公主薨,懿宗诛医无状者,系亲属三百余人。璋与刘瞻极谏,贬振州司马,叹曰:"生不逢时,死乌足惜!"仰药死。
彦博裔孙廷筠,少敏悟,工为辞章,与李商隐皆有名,号"温李"。然薄于行,无检幅。又多作侧辞艳曲,与贵胄裴諴、令狐滈等蒲饮狎昵。数举进士不中第。思神速,多为人作文。大中末,试有司,廉视尤谨,廷筠不乐,上书千余言,然私占授者已八人,执政鄙其为,授方山尉。徐商镇襄阳,署巡官,不得志,去归江东。令狐綯方镇淮南,廷筠怨居中时不为助力,过府不肯谒。丐钱扬子院,夜醉,为逻卒击折其齿,诉于綯。綯为劾吏,吏具道其污行,綯两置之。事闻京师,廷筠遍见公卿,言为吏诬染。俄而徐商执政,颇右之,欲白用。会商罢,杨收疾之,遂废卒。本名岐,字飞卿。
--------------------------------------
谢谢采纳哦
5. 杨仪的文言文翻译, 急
杨仪,字威公,襄阳人。建安年间,他为荆州刺史傅群的主簿,背离傅群前往投奔襄阳太守关羽。关羽任命他为功曹,派他为信使西行去见刘备。刘备与他谈起国家军事大计,议论政治得失,非常喜欢他,于是征召他为左将军兵曹掾。及至刘备为汉中王,又升任杨仪为尚书。刘备称帝后,东征东吴,杨仪与尚书令刘巴不和,便被改任遥领弘农太守。
建兴三年(225),丞相诸葛亮任用他为参军,代行相府事宜,准备南行。建兴五年(227),杨仪跟随诸葛亮到汉中。建兴八年(230),杨仪被升为长史,加绥军将军。诸葛亮多次出军,杨仪总是帮他制订规划,筹措粮草,做事不用过多的考虑,很快就利索地处理完毕。军中礼节制度,都由杨仪安排和检查。诸葛亮深为爱惜杨仪的才干,借助魏延的骁勇,常恨二人不能很好相处,但又不忍心偏废他们任何一方。
建兴十二年(234),杨仪跟随诸葛亮出军屯扎谷口。诸葛亮病逝于沙场。杨仪既率领部队退回,又讨伐诛杀魏延,自以为功劳特大,理当接替诸葛亮执掌朝政,于是招呼都尉赵正用《周易》卜筮,卦为“家人”,杨仪沉默不欢。而诸葛亮生前已有密奏,认为杨仪性情急躁狭隘,有意让蒋琬担当重任,蒋琬于是为尚书令、益州刺史。杨仪到京城后,被任命为中军师,没有部属,只是自己便宜行事而已。起初,杨仪任先主手下的尚书,蒋琬为尚书郎,后来虽然都任丞相参军长史。杨仪每次随行,承担军中繁重的工作,自认为比蒋琬资历老,才能超过蒋琬,于是声色之间经常流露出怨愤表情,斥责他人叹息自己的言语发自内心。当时人家都畏惧他出言不逊,不敢与他交往,只有后军师费祎前往慰劳看望他。杨仪对费祎表示自己的怨恨忿怒,说了许多以前的事,还对费祎说:“以前丞相去世时,我如果举兵前就魏氏,今日处世怎会落魄到这种田地呢!真是令人追悔莫及。”费祎便秘密地将这些话向上奏报。
建兴十三年(235),杨仪被废为平民,流放到汉嘉郡。杨仪到了流放地,再次上书诽谤,语气措辞激烈,于是朝廷派人下到郡中捉拿他。杨仪自杀,他的妻儿老小回到蜀地。
天涯明月刀手游天香词缀选什么好
天涯明月刀手游天香词缀选什么好?在装备的打造中,洗练适合的词缀并升级可以带来极大的收益,天香这个门派玩法上面分为奶香、剑香还有钢板香。副本的话主要提升气血上限和内功攻击即可;钢板香附魔优先级韧劲、血量、格挡、命中、五维,没有紫薯的情况下优先格挡血量,没有洗出百分比词缀的情况下可以先使用气劲根骨过渡。
相关内容:
星运拜帖怎么获得
星运值怎么获得
前期怎么升级快
天涯服心动服区别
副职业选择攻略
PVE玩什么职业
天涯战令性价比
琅纹钥匙产出途径
兑换码怎么使用
氪金买什么好
论剑PK最强门派
唐门高爆发连招
天香换什么紫薯
紫薯就是游戏中紫属性的装备,天香的话推荐愚公淮南龙城。紫色装备可以带来非常可观的属性加成,对于提升角色的强度会有很大的帮助。
王者之心2点击试玩
有谁知道淮南教?
淮南教现在讲的人不多,网络上谈到它的时候,也是作为“南法”的一个组成部分,点到即止,当然也是因为的确资料太少的缘故,所以并没有一个人真正的将它详细的讲解清楚。在这个结缘班里,要是用大篇幅的文字去考证、引证和阐述它的历史、人物等等,是很不明智的。因为它体系太庞大,历史太久远,文化太深厚。
做为在西南地区民间影响很大的民间符咒道派,它不是骤然产生的,它也有自己慢慢的形成过程和发展轨迹,它既保持了早期原始的巫鬼道派崇鬼行巫的观念,也运用了符水道派咒水之术,更受到后期正一这个道教符咒术综合的派别的影响,具备了道教符咒术应该具有的一切特点……,所以,淮南教可以说是道教符咒术的浓缩版本和代表性版本。
可以这么说,全世界为数一半以上的法术都流传在中国,而中国的法术中集大成者即南法也!
南法这里这个“南”字,看似是一个简单明了的形容词,但在这里却有多重含义:
第一可以被理解为茅山之南,即下茅山之南法。
第二可以理解为南岳衡山之南。
第三,我们可以将之理解为邵州(今湖南邵阳)城大江面潭,因为这个谭在城的南面,所出亦尊为“南”。
第四,张天师家的大本营之南。
第五,普遍的指南方
茅山之南,所传之南法即下茅山法。此派在拙笔《谈茅山》中已有笔墨谈及,在此就不详谈了。而南岳衡山,乃古祝融峰之地,神霄派祖师火师汪真即隐修于此九年后得我祖紫虚元君授受道法,而飞升南宫。其山之南,威灵所翠,山中多传异法,因而称之为“南法”。此间的南法,特色就是虚空变化之道,大则横天陷地,挫土为山,吐唾为江。小能以一鸡子灭火,以一铜钱变十铜钱云云。
本草纲目中多有转录的《岣嵝神书》即是此间产物。该法最重的无它,唯重步罡。由于历史的原因,此派之法,多隐于民间,能者凤毛麟角矣。[/hide]
再一种所谓的南法,根据广成天师杜光庭先生在《录异记》中的记录,是指从今天的湖南邵阳的一个龙潭底的石匣书中所出之法。此书合计有三函,乃是唐朝申元之天师所藏。申天师精于三五咒禁之法。所以,该书中多言咒禁之道。
现在,湖南地方有一个流派,谓之“先天派”,多善符法咒禁之道,于修炼天罡正气和召役地司殷天君做法十分了得。该派的开派祖师之一即申天师,尊为“祖师水廉洞天眷秋隐士金鼎妙化申公真人禳灾却祸天尊”。先天派的发展也影响到了湖南当地梅山派的发展,渐渐的在一些梅山派的法科中也出现了请申公和召殷帅的内容。治重病、疗恶疾和抓鬼邪的内容相当普及,当然作为一个善咒禁的门派还有不少保留“节目”,例如水中着火、借泉、搬运等法,该法中所流传的“混元犁头大法”不失可与鲁班法一决高下的惩恶法宝
赵侯,姓赵讳昱(读为玉),字芮。东晋时蜀国人,为避战乱,与其兄赵冕从师李珏隐修行于青城山,法术高深,道行显彰。《青城山志》记载隋文帝时,应朝廷的邀请,出任四川嘉州刺史,相当于现在的地方纪检官员。他才上任没过久,就逢孽蛟作怪,此孽蛟兴大水淹没庄稼、农舍。赵昱便马上率领全州军民一道与孽蛟鏖战,并亲自执剑入水。在沿岸军民呐喊助威下,挥剑力斩孽蛟,平息水患。书中记载道“州人顶戴,视为神明。”后来,因为正值隋末农民起义大动乱,遂隐遁不知所终。当地人为了纪念他,在灌口立庙以祠,又因其排行老二,故世称赵二郎,后人以“二朗神”祀之。宋徽宗追封为“清源妙道真君”,后又加封为“川主”。
说到这里一定有很多道内道外的朋友要诘问我了?“川主”不是李冰父子吗?“二朗神”不是杨戢吗?诚然,历史上有关于“川主”是李冰父子,“二朗神”是抗辽英雄杨戢一说。但前者是出于,皆力庙于灌口,而且都有治水功劳而混淆;后者,乃是小说家之附会,与道教以及法门中一代一代的传承有着根本的区别!
赵侯升天以后,被玉皇大帝册为“淮南启教大法主赵侯大将军”封号。但,不幸的事情总是和幸运的事情一起过来。由于初列仙班,没有处理好神、鬼关系。加上赵侯的性格原因,对邪恶疾之如仇。杀了不少的鬼怪。因此,受到了一定责罚。为了将功赎过,赵侯自请贬为“考召典”使者三千年。
也正是有了这个机会,赵侯的“淮南大法”流传到了人间。
淮南法是一套完整的道法,现存的被淮南法一般被称为“元皇大法”。其实,“元皇大法”原本叫“玄皇大法”,是由于避讳康熙的“玄烨”中的“玄”字,故改为元。
这套法术包罗万象,几乎囊括了道教以及道教教外别传的70%以上的法术。小到起土、退杀、报犯中到引兽、碎石、穿山,大可飞于九天、含笑为妇人、簇为老翁、隐身入墙中、草垛之中。当然,那些变化的大法术,能流传下来的就非常非常的少,能者皆隐修。即使他走在大街上,你也不知道他就是会穿山飞空的异人。
我曾经遇到过一位研究过闾山派的道教学者,他告诉我他不认识赵侯的法术是道教的法术。更有的人直接斥责赵侯之法属于巫门之法,非正统道教之流。有尖刻一点的朋友,曾经直接断言“淮南法”60%的巫术40%的魔术。当然,还有很大的一部“大师”没有听说过“淮南”直接断定“哪有这个法术啊?”、“瞎编的吧?我们学了那么多年下茅山都不知道有这个法”……
前两种说法,可以看出他们对宗教有一定的认识和研究。后面那个纯属于外行,或者说是没学过符咒、法术的人充内行瞎扯淡。
研究过闾山派的道教学者的观点有一定的道理。原因很简单,因为根据闾山的法术传承,玄皇赵侯是从长沙王、盘古王、修罗王等处得道的法术。而前面罗列的三位“王”是巫门公顶的“法王”。
说“淮南法”40%的魔术也有道理。诸君要知道,在古代学淮南的人,除了乡间的端公以及自立坛口的法师,还有一种就是所谓的“江湖人士”。他们学了半桶水的法术,然后又去学点戏法,靠自己的小聪明,开立一个门派。传下了一些又有魔术又有法术的“道法”。但这并不是说道法里的变化法术都是“魔术”,这只能说是个案。
那么赵侯的淮南法究竟是道教还是巫门呢?
因为这个问题的困绕,所以我一直关注与“玄皇”有关的内容,时常翻看一些与该派有关的书籍。可后来没想到竟然在正乙派和神霄派的《天坛玉格》中发现,在“兵度”一文后记载了下坛兵马“九嶷山碧云洞玄皇启教三目郎 琅琊赵侯大法仙师” ,这就与我师传的文疏格目中所载的“祖师淮南启教 碧云洞天 赵侯圣祖”惊人的吻合。
后来,经过进一步的学习,以及访问老先生、老法师。才知道,赵侯在四川、湖南被尊为“正一玄皇上赵侯圣主”,行赵侯的淮南法,有一个和我们道教“灵宝大法司”类似的职能部门,谓之“太上正乙三清淮南大法院”。一般淮南法的发牒、给符皆属此司额。在后面押签中,如果只有赵侯一神出现,押为“祖师正一玄皇上赵侯圣主”若与张二郎(淮南的另一位祖师)一同出现,则押为“祖师东海蓬莱月宫教主张赵二郎”。淮南法法术的完善,由此可见一斑!
另外,赵侯圣祖还是傩坛的大法主。有一种说法,赵侯是茅山柏子李老君的毛脚女婿,因为在学法时与李老君的女儿私通,被人发现后,两人就拼命的跑。但是还是拉过不宿命的大局,在一条河边被“追奸”的师兄双双砍下了脑袋。脑袋沿江而下,被善心的村民捞起供奉。保佑当地人一年五谷丰登、平安无事。后来,人们按照他们俩的头颅雕刻2个面具,供在坛前。即我们现在所看见的“傩公”和“傩母”。而现在,在大西南的傩坛里亦流传着一个“淮南教”。虽然,我尚无缘造访此派中人,但凭该派所演唱的傩戏来看。定与“淮南大法”有着千丝万屡的联系。
由此可见,赵侯是一位贯通了道教、法门巫派以及傩坛的神明;而“淮南大法”又是被巫术和傩坛继承和吸收的道教大法!
好了,关于“天刀做装备淮南1级”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“天刀做装备淮南1级”,并从我的解答中获得一些启示。